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「赞美」

赞美(Praise)尊敬、赞赏和礼拜。向谁献上赞美？只有在万有之上的独一真神是值得赞美的。旧约常常强调应该归给神的赞美，不可献给其他神祇或任何偶像（例：赛四十二8）。圣经有因人的美德和善行而给予赞赏的地方（箴三十一28-31；彼前二14）。然而，人最终应寻求神的赞赏（罗二29），而不是其他人的赞赏（太六1-6；约十二43），使其他人看见他们的好行为，便归荣耀给神（太五16）。圣经常提到赞美神的「名」（例：诗一四九3），意思是我们要因神的所是和所彰显的而赞美祂。经常出现的「哈利路亚」，只是希伯来文「赞美耶和华」的音译词。谁来赞美神？天上的使者给予神完全的赞美（诗一○三20，一四八2）。耶稣出生时，他们以颂歌来赞美（路二13、14），启示录（例：七11、12）也谈及他们在天上不断地赞美。诸天万物都赞美神，因为被造之物显出神作为创造主之徫大（诗十九1-6）。诗篇一四八篇说太阳、月亮和星宿，火与冰雹，雪和雾气，风与狂风，大山和小山，结果的树木和香柏树，野兽、牲畜、昆虫和飞鸟，都一起赞美神。天与地也赞美神（诗八十九5，九十六11，九十八4）。诗篇结束时说：「凡有气息的都要赞美耶和华！」（诗一五○6）在旧约中，我们也看见祭司和利未人（诗一三五19、20）、圣殿里的歌者（代下二十21），以及一些如米利暗（出十五20）和大卫（撒下六14）的人，有一种特别的职责，就是带领其他人赞美神。神所有的子民都有责任赞美祂，他们的赞美更有一个目的，是要带领外邦来认识和赞美祂（诗六十七2、3）。新约也有相同的重点（罗十五7-12），并且强调神把恩典赐给祂的子民，好使祂的荣耀得着称赞（弗一6、12、14）。人可以用义行和口中的言语来赞美神（腓一11）。神那得赎的子民，被委派去宣扬那召他们「出黑暗入奇妙光明者」的美德（彼前二9）。新约最后一卷书展示在天上有四活物（代表所有被造者）和24位长老（代表神在旧约和新约中的子民）连手敬拜赞美神，尊崇那大能的神，就是创造他们的；也尊崇神的羔羊，就是救赎他们的（启四至五）。何时赞美神？旧约指出在某些时候，神要接受特别的赞美，就是在安息日、月朔和节期之中。诗人在诗篇一一九篇164节说：「我因你公义的典章一天七次赞美你。」诗篇一一三篇3节劝勉人说：「从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的！」诗篇一四五篇1节说：「我的神我的王啊，我要尊崇你！我要永永远远称颂你的名！」诗篇一四六篇2节中，诗人表达他愿意一生赞美神：「我一生要赞美耶和华！我还活的时候要歌颂我的神！」在新约中也同样指出一些特别的赞美时刻，但基督徒整个生命都应用言语和行动，常常赞美神。在哪里赞美神？在旧约里，圣殿（以及圣殿所在的「锡安」或「耶路撒冷」）在敬拜神的事上有特别的位置：神的子民应在那里赞美祂。诗篇一○二篇21节描写人「在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬赞美他的话」。众民要在会中尊崇耶和华，在国中长老面前赞美祂（诗一○七32），但他们也可以在独处时赞美神。人的整个生命都要充满赞美，因此，他们可以在想不到的地方赞美神。敬虔的人可以「在床上欢呼」（诗一四九5）。保罗和西拉也可在腓立比监狱内唱诗赞美神（徒十六25）。

如何赞美神？赞美神既没有时间和地点的限制，赞美神的方法也是没有规限的。人可以用歌声（诗四十七7），用舞蹈（诗一四九3），或乐器（诗一四四9，一五○3-5）来赞美神。诗篇中有许多赞美歌可供我们颂唱，另外还有一些诗歌遍布于旧约中。新约谈及「诗章、颂词、灵歌」（西三16；参弗五19），基督教赞美歌的例子或可见于以弗所书五章14节、腓立比书二章6-11节、提摩太前书一章17节，及提摩太后书二章11-13节。为何要赞美神？宇宙的创造使人赞美神（诗八3），神不变的爱和关怀（诗二十一4），以及祂常应允祷告（诗一一六1），也是叫人心存赞美的原因。神救赎的工作叫子民敬拜祂（出十五1、2）。有些诗篇（例：一○七篇）列出了许多祂当受赞美的原因。主耶稣基督到来的时候，带来了一种突然倾出的赞美，人因救主弥赛亚已来到祂的子民中而赞美神（路二11）。基督的出生、死亡和复活，都叫人充满赞美之情。而至终一切的赞美要达至完全的境界，因为到了末时，神要得胜，要统管宇宙万物。因此，约翰在启示录（十九6）中说，他听见「好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主──我们的神、全能者作王了」。FrancisFoulkes另参：「敬拜」；「会幕，圣殿」；「祷告／祈祷」。―― 证主圣经百科全书