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「以土买」 以土买 Idumea(地名) 字义： 红 Red，以东的领土（以东地）Territory of Edom 汇编： •可3:8；赛34:5-6；结35:15，36:5即以东，希腊与罗马人称以东为以土买。 ―― 陈瑞庭 以土买(Idumaea)这个名词是由以东的希腊文名称衍生的。以东是红色的意思。由于亚历山大大帝征服该地，希腊文便成为该地区的通用语言。故此，从前称为「以东人」的地区就转称为「以土买人」的地区。这名称同时亦包括犹大南部地区，当地的居民是以扫的后裔。主前586年，尼布甲尼撒征服以色列，犹太人被掳往巴比伦之后，以扫的后裔便居住在犹大南部。在两约之间的时期，「以土买」的疆界北展至伯夙，距离希伯仑北部数哩，同时包括部分高原地带，并延伸至非利士以往拥有的地区（《马加比一书》四15、22、61，五65）。以土买的居民是以扫的后裔，被称为以东人，后是拿巴提人，最后才叫作以土买人。以土买人追溯他们的祖先，认为就是以扫。以扫是雅各的哥哥，曾经被雅各骗去长子的名分（创二十七1-45）。因此，整个圣经的时代中，雅各的子孙与以扫的后裔争执不已。故此，巴比伦人征服以色列时，以东人兴高采烈，就不足为怪了。主前586年以后，以色列人被掳至巴比伦。接着，以东人便占据了以色列人曾经居住的土地。大约在主前300年，亚拉伯人入侵当地，夺得以东人的首都，迫使以东余民逃往犹大以南的地区。那地方其后称为「以土买」。这些侵略者名叫拿巴提人，他们使西拉或彼特拉成为其商队从东至西及由南至北的中枢点。这些沙漠中的商人，受到希腊思想的影响。他们将彼特拉的碗状地带变为一个梦幻的城市。在市内有从岩石凿出的神庙、墓穴，和用当地盛产色彩缤纷的红砂岩所造成的建筑物。除了建造了世界上最独特的城市之外，拿巴提人也是出色的商人和农民。正如约瑟夫所说，他们并不好战，只是长于商业、艺术和农业。拿巴提人建立了沙漠中的要塞阿弗达，她和彼特拉皆控制着商队的路线。拿巴提人于主前100年至主后100年十分兴旺。当罗马人逐渐改变商队的路线，从死海南部迁至大马色和巴尔米拉等地区，拿巴提人便式微了。事实上，以土买人的宗教记录不详。拿巴提人所敬奉的神明，可能承袭自以东人。 这些神包括了以方尖柱碑代表的杜色拉神、从叙利亚传入的风暴之神哈特，还有亚他吉特生殖女神，相等于希腊的亚底米女神。如果这些是以东人的神，旧约作者对他们就显得颇为缄默（参代下二十五14）。相对而言，他们却更多描述其他邻国的神。在两约之间时期，归回的犹太人与以土买人产生疆界纠纷。希伯仑被犹大马加比所夺（《马加比一书》五65）。许尔堪强迫以土买人成为犹太人，并且要行割礼。以土买的总督安提帕特是以土买人。西泽大帝任命他为犹太的巡抚。安提帕特指派儿子希律作加利利的总督。这为希律作犹太的王铺路，即大希律。主后70年和135年，罗马人先后两次征服犹太以后，以土买便从历史中消失。直到最近，考古学家才开始发掘出以土买人的一些秘密，同时也发掘出他们的征服者拿巴提人的一点秘密。另参：「以东」；「犹太教」。―― 证主圣经百科全书 |