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「以哥念」 以哥念 Iconium(地名) 字义： 影像 Image，来者 The comer，降服 Yielding 汇编： •徒13:51在吕高尼省内，以弗所东西大路间重要的一大城，有犹太人和会堂。为小亚细亚一重要之城，属吕高尼，为其地理上天然都会。 ―― 陈瑞庭 以哥念(Iconium)位于小亚细亚中部西南面的城市，距离地中海的海岸约95哩。现今名为干雅，是土耳其的一个城市，同时也是干雅省的首都。以哥念曾经是农业中心，以盛产小麦、杏和李而著名。其理想的位置和气候使她成为叙利亚、以弗所及罗马等地的贸易中枢。这城市的起源不详。最早可追溯至一批由希腊北部移来的部族，属于弗吕家人。希腊历史家赞诺芬（约主前428-354），提及古列曾到过这弗吕家城市。由于以哥念使用弗吕家语言，当地居民可能认为自己有弗吕家血统。虽然「以哥念」的名称源自弗吕家，后来却有一个希腊色彩的神话流传：洪水毁灭了人类。洪水退了之后，普米斯和阿西娜用遗下的泥巴造成人的形象。他们将生气吹进这些泥人，它们就有了生命。希腊文「形象」一字是eikon，经那传说流传，便演变出「以哥念」这名称。主前三世纪，以哥念受叙利亚的西流基皇帝管治。由于西流基人跟随希腊文化，他们很快便把以哥念变为一个希腊化的城市。市内用希腊文，并且每年委任两位地方官来统治居民。其后，除了高卢及庞狄帝王的统治期外（约主前165-163），以哥念仍保持她的希腊色彩，直到新约时代。主前36年，安东尼将这城市给予安底米。主前25年安东尼死时，以哥念和邻近的城市路司得、特庇及彼西底之安提阿合并，成为加拉太省的一部分。从此，以哥念被纳入罗马帝国的版图。使徒保罗在他第一次的宣教旅程中，曾经探访以哥念。保罗被迫离开彼西底的安提阿时（徒十三51），来到以哥念的会堂。起初，他的讲道深受犹太人和希腊人的赞赏。可是，不信的犹太人煽动群众反对他（徒十四1-7）。保罗逃往路司得，但以哥念的犹太人跟着他，并且用石头打他。当他们以为保罗死了，就离他而去（第19节；参提后三11）。保罗得到朋友的照顾，好转后到特庇跟巴拿巴会合。在那里，他们带领一些人作了门徒。后来，他们再回到以哥念坚固信徒的信心（徒十四20-23）。在第二次的宣教旅程中，以哥念的信徒推荐提摩太给保罗和西拉（十六1、2）。次经《保罗及戴拿行传》是以这城市为背景，它说明了基督教在以哥念仍然大受反对，直到二世纪。―― 证主圣经百科全书 |