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「亚比亚他」 亚比亚他 Abiathar(人名) 字义: 才能的父 Father of excellence,丰足的父 Father of abundance,余裕之父 Father of superfluity 汇编: •撒上22:20;撒下15:24、29、35;代上15:11亚伦及以利的后裔,扫罗王杀祭司时,他逃归大卫处。大卫王时同撒督共任大祭司的职分。 ―― 陈瑞庭 亚比亚他(Abiathar ) 亚比亚他是挪伯城祭司亚希米勒的儿子。是大祭司亚伦及以利的后代(撒上23:6) 亚比亚他(Abiathar)大卫王朝两位大祭司之一;大卫定都耶路撒冷后,亚比亚他与撒督共掌大祭司之职。先是挪伯的祭司把食物和歌利亚的刀交给大卫,扫罗王闻讯则大怒,命人将挪伯的祭司和百姓屠杀殆尽,仅亚比亚他免难,仓惶投奔大卫(撒上二十一至二十二)。他随身携带以弗得,大卫常藉以祈询神的旨意(撒上二十三6、9-11,三十7、8)。亚比亚他是扫罗朝中最早归附大卫的人,影响力也很大,因他代表了以利派系的祭司。大卫晚年,众子争位,亚多尼雅与所罗门相争尤烈。大祭司亚比亚他是支持亚多尼雅的,这显然是基于亚多尼雅是大卫尚存众子之长;另一方面,兵权在握的约押将军也是亚多尼雅的后盾(王上一5-7)。另一位大祭司撒督则拥立所罗门。结果是所罗门得承大统,作了以色列王。亚比亚他因此获罪,被幽禁于耶路撒冷东北约4哩的故乡亚拿突村(王上二26、27)。300年后,亚拿突城的祭司中有一位大先知诞生,可能是亚比亚他的后裔,他就是耶利米先知。 关于亚比亚他与亚希米勒的关系,经中记叙的文字颇有出入。一说以亚希米勒为亚比亚他的父亲(撒上二十二20,二十三6);一说则以亚希米勒为亚比亚他的儿子(撒下八17;代上十八16,二十四6)。若经文所记都指同一位亚希米勒,则后者的经文大概是把2人的名字颠倒了。又据新约马可福音二章26节记载大卫逃至挪伯寻求食物和武器之际,正值亚比亚他为大祭司;但旧约撒母耳记上二十一章1、2节却记亚希米勒是挪伯的祭司。这矛盾的构成,可能是由于抄写错误,也可能是由于亚比亚他是大祭司,自然比亚希米勒更为显著,故新约作者只提亚比亚他。―― 证主圣经百科全书 |