〔返回辞典目录〕

「新人」

新人和旧人(Man,OldandNew)这是圣经的用语，用以形容人因与基督的关系转变所造成的不同状态。人类本是按着神的形象而造的，并且可以自由地与神相交（创一26、27）。神向亚当和夏娃，清楚显明祂的心意（二15-17）。可是，他们却用神所赐予的自由意志去违犯神的诫命，公然地背叛祂（三1-7）。因此，神要惩罚犯罪的人类，而最终的惩罚，是属灵永远的死亡。人类死在罪中（罗五12-21；弗二1-3），亚当和夏娃的罪传给所有的人（原罪），所以人生来便有犯罪的倾向（诗五十一5），到了懂得分辨善恶的时候，各人又开始主动犯各种不同的罪行。保罗在罗马书三章10-18节列出了好几段旧约经文，指出世上「没有义人，连一个也没有」。神的律法是我们「训蒙的师傅，引我们到基督那里」（加三24）；意思就是说，律法把所有人都圈在罪里（三22），并且引导我们走向得救的途径，人必须信靠神那慈悲怜悯和不移的爱。靠守律法得救是没有可能的事（罗四1-25；加三18），因为只有神的儿子耶稣基督守了全律法，所有人都破坏了律法，死在罪中。保罗用「旧人」一词去形容这境况，旧人可以守部分律法，也可以行许多善事，但没有一个旧人可以行足够的善事去赚取救恩。旧人必须改变成为新人，否则他就要承受罪恶的后果。只有神可以带来这种彻底的改变，而人只能凭信心接受神的恩赐。大卫在诗篇五十一篇呼求神除去他的罪孽，他恳求神说：「神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。」（诗五十一10）神在以西结书十一章19节、十八章31节，以及三十六章26节也应许赐下新心和新灵给愿意悔改的罪人。在罗马书六章5-11节，保罗说明旧我已经与基督同钉十字架，因此他作结论说：「这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。」（第11节）在以弗所书四章22-24节和歌罗西书三章9、10节，保罗告诉信徒他已「脱去旧人」，「穿上新人」。保罗用这些字眼来形容人在耶稣基督里可以达到的境况。耶稣称这彻底的改变为重生──并非如尼哥底母所想象，再一次从母腹生出来，而是从圣灵而生（约三）；人若不是「从圣灵」得着重生，就不能进入神的国（第6节）。保罗（罗八15；加四5；弗一5）则用后嗣的观念来表达这意思；神收养我们，让我们成为祂家里的人。只有借着神的恩典，旧人才能成为新人，旧人凭着信心接受神的礼物，但甚至这信心也是神所赐予的（弗二8）。新人成为了神的儿子，也不是一下子就变成完美的，他必须一生与罪恶抗争，以致一步一步接近完全圣洁的地步。新人只能在未来复活的时候才可达到完全（林前十五42-50），那时，所有的事物都是新的了（启二十一5）。另参：「人观」；「属血气的人」；「重生」；「悔改」；「回转／归正」；「亚当」；「永生」。―― 证主圣经百科全书