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「心」

心(Heart)人体的重要器官。可是，我们在思考圣经这个用语时，必须搁置一切有关血液循环、脑部的思想和控制功能，以及神经系统等现代化的看法。圣经这用语的意义是十分一致的。「心」这个字（希伯来文是leb，希腊文kardia）有极广的字义，这个字在原文圣经出现过约1,000次，但在翻译过程中，很多时候都没有直译。肉体上在撒母耳记上二十五章37、38节，和合本翻作「魂不附体」，原文直译是「他的心在他里面死了」。尽管拿八过了一段时间才死，经文似乎暗示，心脏跳动表示生命尚存。「心」字在这里，实际上可能是「膈」（参撒下十八14；王下九24）。酒食能影响人心（士十九5；诗一○四15；徒十四17）。心也能够「发昏」，也会「战兢」。心脏的位置，令「心」字成了「中间」、「里面」的代表（太十二40），「火焰冲天」原文直译「火焰直烧到天心」（申四11）。心理上心能够注意（耶十二11，「介意」原文作「放在心上」），能够明白（约十二40），能分辨是非（王上三9），能议论（可二6），能反复思想（路二19），能记忆（路二51），能思想（申八17），能想象（路一51）。心能够有智慧（传一17），也能疯狂（传九3），心可以有技艺（出二十八3）等等。在感情方面，心能够陶醉于快乐（撒上二十五36），能够欢乐（赛三十29）、喜乐（约十六22）、愁烦（尼二2）、伤痛（罗九2）、苦楚（箴十四10）、担忧（撒上四13）、绝望（传二20）、想念（撒下十四1）、信靠（诗一一二7）、关爱（林后七3）、贪欲（太五28）、刚硬（可三5）、憎恨（利十九17）、害怕（创四十二28）、嫉妒（雅三14）、愿望（罗十1）、灰心（民三十二9）、同情（出二十三9）、愤怒（申十九6）、优柔寡断（代下十三7，「幼弱」原文直译「年幼，心中软弱」）等。

在意志方面，心能够定意（林前四5）、愿意（撒上十四7）、鼓励（王下十二4；参箴四23）、坚定（徒十一23）、乐意（出三十五22）、故意（结十三2）、图谋恶事（徒五4）、随「财宝」而去（太六21）。在道德方面，心可以柔和谦卑（太十一29）、圣洁（帖前三13）、诚实（尼九8）、正直（诗九十七11）、清心一意（雅四8）、洁净（徒十五9）、爱神（可十二30）、爱人（彼前一22）、刚愎或敏感（结十一19）。圣经强调人心的邪恶（创六5等）、自欺（雅一26）、诡诈（耶十七9）、贪婪（太六19-21）、贪欲（太五28）、骄傲（赛九9）、不虔（徒七51）、弯曲（诗一○一4）、无悔（罗二5）。能够污秽人的，只有他自己的心（可七18、19）。

然而，作为良知，心能自责（撒上二十四5；参徒二37），人心也能发出善来（路六45，八15）。纵使环境或恐惧影响，使人不能行善或行恶，善良的意图仍受称扬（王上八18）；同样，邪恶的意图也必受责（太五28）。人心是如此复杂，便难免有可悲的分裂。圣经赞赏的，是完全、纯正、专一的心（创二十5；徒八37；诗八十六11）。因为「心」所代表的，是内在的人，是整个人隐藏着的本质（彼前三4）。人藉这内在的心契通，并在祷告、言行之中倾吐（创十七17；诗六十二8；太十五18、19）。这是一个人真正的本质，和他的外表、地位、相貌不同（撒上十六7；林后五12；帖前二17）。这个「人心」，有自己的本性、品格、情意（申四16，七4；参太十二33-37）。信仰上在圣经的信仰中，「心」这概念至为重要。父神和基督完全知道人内心的隐私（耶十七10；路九47；罗八27等）；人认识神，也是从他的心里认识（林后四6）。人的心怎样，影响他能否得见神（太五8）：人对神说话，也是由心发出（诗二十七8）。神在人里面所居之处，正是人的心里（林后一22；加四6；弗三17）。另一方面，圣经认为内心的恶念，是向神犯罪。无知的心是昏暗的，往往暗中离弃神而尊崇偶像，在神面前「心中不正」（申二十九18、19；太十五8；徒八21；罗一21）。但人若愿意悔改，忧伤痛悔的心，神必不轻看（诗五十一17）。因为神曾应许，人心转向祂，祂就会重造清洁的心，使这心对属灵的事变得敏锐（申四29；王下二十三25；诗五十一10；珥二13；结三十六25-27）。神的律法从此可以写在这心上，作为内在的指引和动力（耶三十一33；来八10；参林后三2、3）。以基督教的术语来说，人必须有「诚实善良的心」作为接受神话语的好土，相信福音，才能有这样的改变（路八15；罗十9）。真诚的心来到神的面前，以全副的智力、感情、意志来爱祂（路十27；来十22），神就成为人心的力量、奖赏、更新、恩典、平安、喜乐（诗七十三26；赛五十七15；徒二46；腓四7；来十三9）。成为「合神心意的人」这个古老的理想，变得不再高不可攀（撒上十三14；徒十三22）。圣经高举内心在信仰中的重要性，并没有抵消外在崇拜和祷告，以及人与人之间同心、属灵交通的重要性（耶三十二39；结十一19；徒四32）。圣经反对的，是只注重外表的律法主义。持这主义的人，凭外在的行动，不凭内在的意向判断人（太五21-48）；以心硬无情的态度，严格遵守安息日、休妻、奉献的条规（可三5；太十九8，二十三4）；并且假冒为善，自我标榜，漠视内心的真诚（赛二十九13；耶三10；太六1-18）。

圣经一个基本的前提，就是人心随时都受从上或从下而来的影响。神能「捉住」人心（结十四5），使人的心「趋向」祂的法度（诗一一九36），祂也能为审判或为拯救，将意念放在人的心里，使人「遵行祂的旨意」（启十七17）。在神以外，邪灵也能影响人心，使人做出邪恶的行为（约十三2；徒五3）。同样一个心，可以「比万物都诡诈，坏到极处」（耶十七9），又可以成为神所爱、圣灵居住的所在（罗五5）。圣经所描述的人心，变化多端，有无限行善行恶的力量。R.E.O.White―― 证主圣经百科全书