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「希律党」

希律党(Herodians)一个犹太人的团体。福音书在两个不同的事件中，提及这个团体3次。一件发生在加利利，一件在耶路撒冷。希律党人和法利赛人联合，一同敌挡基督。马可福音三章6节记载，耶稣治好了枯干一只手的人后，法利赛人便出去，和希律党的人商议怎样除灭耶稣。马太福音二十二章16节和马可福音十二章13节，又记载法利赛人和希律党人一同布下陷阱要陷害耶稣；他们问耶稣纳税给该撒是否合乎律法。路加福音和约翰福音，都没有提过希律党。真正令人费解的经节是马可福音八章15节，该处提到「希律的酵」，有古卷作「希律党人的酵」。但在马太福音十六章6节的平行经文中，则说「撒都该人的酵」。究竟希律党人是否就等于撒都该人呢？马太福音把宗教领袖列为抵挡耶稣的人；马可福音则强调宗教和政治领袖都敌挡耶稣。两本福音书，一本说「撒都该人的酵」，一本说「希律」或「希律党人的酵」，究竟如何解释呢？有人推测说，希律党是一个政治团体，主要由撒都该人组成。有些人认为他们就是撒都该人，又有人认为他们是波土斯人。波土斯这个名字，很多时候和撒都该混用，但并非每次都是如此。波土斯人和撒都该人有相同的神学观点，但撒都该人效忠于哈斯摩宁王朝，波土斯人则归从了希律家族；所以波土斯后来便称为希律党。故希律党在政治上和希律家族有联系，在宗教上则和撒都该人有联系。和撒都该人一样，希律党也很有权力，他们同是巴勒斯坦的贵族阶级。然而，到了耶稣的时代，希律党和撒都该党之间的政治分歧已经不大，因为希律安提帕娶了哈斯摩宁王族的希罗底。希律党和撒都该党都是亲政府的，和反哈斯摩宁、反希律的法利赛人对敌。马太福音十六章12节和马可福音八章15节都形容法利赛人和撒都该／希律党人为两个互相敌对，却又同时反对耶稣的团体。总括来说，希律党又称波土斯党。他们在神学上和撒都该派相同，但在政治上则比撒都该派亲希律。法利赛人盼望弥赛亚的国度能扭转当时的政局，除去希律的统治。希律党人则致力于巩固希律王朝的权力。HaroldW.Hoehner另参：「希律，希律家」。―― 证主圣经百科全书