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「夏甲」 夏甲 Hagar(人名) 字义： 逃跑 Flight，寄居者 The stranger，飘流 Wandering 汇编： •创16:1-16撒拉使女，是埃及人，后作亚伯拉罕的妾。 ―― 陈瑞庭 夏甲（Hagar）
亚伯兰的妻子撒莱的使女，是埃及人。在撒莱坚持之下，亚伯兰娶了夏甲为妾，夏甲怀孕生了以实玛利（创十六1-16，二十一9-21）。 当神呼召亚伯兰离开米所波大米时，曾应许要使他成为大国，又把地赐给他的后裔（创十二2、7）。亚伯兰在迦南住了10年，依然没有子女。撒莱建议他收了夏甲为妾，好从她得孩子。米所波大米东北部，确实有这个风俗：妻子不能为丈夫传宗接代，便要给他一个女奴为他生子。女奴为丈夫所生的儿子，要算为正室的后代（参创三十1-6）。 夏甲怀孕以后，便轻看撒莱。撒莱苦待她，她就逃到旷野。神的使者在一个水泉旁边向她显现，要她回到亚伯兰家中，并应许赐她一个儿子。又告诉她这个儿子以实玛利（以实玛利就是「神听见」的意思），将会是个粗犷好斗之人。夏甲就给那地方起名叫庇耳拉海莱，即「看见神仍可存活之井」。 亚伯兰86岁时，生以实玛利。14年后，神应许给亚伯拉罕和撒拉的儿子以撒，终于出生。以撒断奶后（3岁左右），亚伯拉罕大排筵席。在饮宴之间，以实玛利嘲笑以撒（创二十一9），撒拉遂要求亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶走。亚伯拉罕犹疑不决，但神向他说话，要他照着去行（创二十一12）。 夏甲和以实玛利离开后，在别是巴的旷野流浪。他们的水用尽，蒙神保全他们不死。神又向夏甲保证，以实玛利将会成为大国（创二十一17-19）。以实玛利后来住在巴兰的旷野，成了一个猎人，娶了一个埃及人为妻。他是以实玛利人的祖先。 在加拉太书四章22至31节，保罗以夏甲和撒拉作为比喻。夏甲所代表的，是西乃山的旧约。正如以实玛利是亚伯拉罕凭人意安排所生的儿子，凡坚持要以摩西律法捆绑信徒的犹太派基督徒，都是奴仆夏甲的属灵子孙。另一方面，自由人撒拉所代表的，是基督的新约。正如以撒是亚伯拉罕凭信心靠着神的应许而得的儿子，凡不受律法上那些属肉体条例约束的基督徒，都是撒拉的属灵子孙。凭行为得救是受律法的捆绑；靠恩典凭信得救的，则是自由。 在创世记中关于亚伯拉罕的妾夏甲的记载是非常有意思的。创世记第十六章记载夏甲因受不了撒莱的恶待而出走的时候，神却要她回到她主母的手下。到了第二十一章因夏甲的孩子以实玛利戏笑以撒，撒莱再次要求把夏甲赶出去。这时候亚伯拉罕为着夏甲觉得非常烦恼，但神却允许亚伯拉罕把夏甲赶出去。第十六章是神要夏甲回到她主母的手下，在第二十一章，亚伯拉罕不晓得应不应该把夏甲赶出去的时候，神却说:"凡撒拉对你说的话，你都该听从。"神赞同把夏甲赶出去。这似乎是自相矛盾的事，实际上这正是神在夏甲身上所要做的工夫。夏甲必须先回到主母那里，服在主母的手下，到后来亚伯拉罕把夏甲赶出去的时候，神的使者就向夏甲显现，并且应许她的儿子的后裔也要成为大国。神要她学习的功课她没有学好，她应该受的对付没有受够以前，她是不应该离开撒拉的。相反地，到了时候，神自然会带领她离开撒拉。按事实来说，如果夏甲在十六章中出走的话，当时她已经怀了身孕，在那旷野的地方她可能无法生存下去。到了第二十一章的时候，情形就不同了，因为她的儿子已经比从前长大了。神要夏甲回到她主母的手下，如果按一般人的道理来说，也是对夏甲有益处的。许多青年的同工就是不能服在神的手下，他们很愿意自己摆脱神大能的手，以致被神放在一边，不能成为神所要使用的时代工人。 夏甲(Hagar)亚伯兰的妻子撒莱的使女，是埃及人。在撒莱坚持之下，亚伯兰娶了夏甲为妾，夏甲怀孕生了以实玛利（创十六1-16，二十一9-21）。当神呼召亚伯兰离开米所波大米时，曾应许要使他成为大国，又把地赐给他的后裔（创十二2、7）。亚伯兰在迦南住了10年，依然没有子女。撒莱建议他收了夏甲为妾，好从她得孩子。米所波大米东北部，确实有这个风俗：妻子不能为丈夫传宗接代，便要给他一个女奴为他生子。女奴为丈夫所生的儿子，要算为正室的后代（参创三十1-6）。夏甲怀孕以后，便轻看撒莱。撒莱苦待她，她就逃到旷野。神的使者在一个水泉旁边向她显现，要她回到亚伯兰家中，并应许赐她一个儿子。又告诉她这个儿子以实玛利（以实玛利就是「神听见」的意思），将会是个粗犷好斗之人。夏甲就给那地方起名叫庇耳拉海莱，即「看见神仍可存活之井」。亚伯兰86岁时，生以实玛利。14年后，神应许给亚伯拉罕和撒拉的儿子以撒，终于出生。以撒断奶后（3岁左右），亚伯拉罕大排筵席。在饮宴之间，以实玛利嘲笑以撒（创二十一9），撒拉遂要求亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶走。亚伯拉罕犹疑不决，但神向他说话，要他照着去行（创二十一12）。夏甲和以实玛利离开后，在别是巴的旷野流浪。他们的水用尽，蒙神保全他们不死。神又向夏甲保证，以实玛利将会成为大国（创二十一17-19）。以实玛利后来住在巴兰的旷野，成了一个猎人，娶了一个埃及人为妻。他是以实玛利人的祖先。 在加拉太书四章22-31节，保罗以夏甲和撒拉作为比喻。夏甲所代表的，是西乃山的旧约。正如以实玛利是亚伯拉罕凭人意安排所生的儿子，凡坚持要以摩西律法捆绑信徒的犹太派基督徒，都是奴仆夏甲的属灵子孙。另一方面，自由人撒拉所代表的，是基督的新约。正如以撒是亚伯拉罕凭信心靠着神的应许而得的儿子，凡不受律法上那些属肉体条例约束的基督徒，都是撒拉的属灵子孙。凭行为得救是受律法的捆绑；靠恩典凭信得救的，则是自由。另参：「撒拉＃1」；「亚伯拉罕」。―― 证主圣经百科全书 夏甲人(Hagrite)亚拉伯人的一个部落，是亚伯拉罕妾侍夏甲的子孙。他们是基列地东边沙漠的游牧民族，和以色列素来互相仇视。在扫罗王年间，流便人和他们开战（代上五10），借着迦得支派和玛拿西半支派的帮助，击败了夏甲人（代上五19-20）。流便人于是占领了他们的地方，直到被掳为止。亚萨求神攻击夏甲人，也因这民族间的仇恨之故（诗八十三6）。另一方面，大卫王却立了夏甲人雅悉，作为他羊群的总管（代上二十七30、31）。―― 证主圣经百科全书 |
