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「舍建拿」

舍建拿(Shekinah)一个希伯来字的译音，意思是「住在中间的一位」或「居住里面的」。他尔根和拉比文献中使用这字，且纳入基督教的神学中，描述超验的神灵存在于宇宙万物之间。虽然这个字本身在新旧约中并没有真正出现过，但明显是根据旧约经文，说神是在百姓之中，或是某一特定的地方（创九27；出二十五8，二十九45、46；民五3；王上六13；诗六十八16、18，七十四2；赛八18；结四十三7-9；珥三17、21；亚二10、11）；神既住在天上，亦住在地上。狭义来说，该用语是作「住在中间的荣耀」，就是在西乃地居于以色列民之中（出十九16-18）、旷野中（出四十34-38），和圣殿中（王上六13，八10-13；代下六1、2）所见到的火柱和云彩。在拉比的文献中，这词的含义广泛得多，不单限于以上圣经所载的现象。在他尔根中，「住在中间」、「神的荣耀」，和「神的话语」都可交替使用。无论神以甚么方式临在，「住在中间」一词都适用；它可用作神的名称，或作为提到神的面或手时的一种婉转的说法。只有在后期拉比的文献中，舍建拿才成为神所创造和分别出来的实体，作为人与神之间的居间所在。新约虽然亦没有使用「住在中间」一词，却经常暗示这概念。并且，在新约中提到神的临在，经常与光和荣耀连在一起（路二9，九29；徒九3-6，二十二6-11，二十六12-16；彼后一16-18）。约翰福音强调荣耀和居住两者的概念。既道成了肉身，就居住在那些看到祂荣光的人中间（约一14）。神的灵仍然在祂身上（约一32），并永远与跟从祂的人同在（约十四16）。祂住在那些常在主里面的人（约十五4-10）。至于活在基督里和祂居住在祂的子民中同样的信息，也多次在约翰的书信中出现（约壹二6、14、24、27、28，三6、14、15、24；约贰9）。保罗也视基督为神的临在。神一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面（西一19，二9）。基督居住在教会里，使圣徒作为神的子民（西一15-23）。保罗的信息就是「基督荣耀的福音，因着神吩咐光照出来，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上」（林后四4-6）。最后，希伯来书的作者视基督为「神荣耀所发的光辉，是神本体的真像」（来一3）。另参：「荣耀」；「神的显现」；「火柱和云柱」。―― 证主圣经百科全书