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「神的儿子们」

神的儿子们(SonsofGod)旧约和新约都有采用的词句，可指属天或属地的存在物。这词句首次出现于创世记六章1-2节，用来强调塞特的后裔（神的儿子们）跟那些道德败坏之人的女子（该隐的后代）结合是不合宜的。被拣撰的塞特家系跟世上敌神的人结合，令罪恶不断增加（第5节）。虽然创世记六章并没有指明「神的儿子们」就是天使，约伯记的几段记述却明显有这种含义（伯一6，二1，三十八7）。在诗篇中，这些属天的受造物曾被称为「神的众子」（诗八十九6）。在希伯来历史的某个阶段中，以色列的士师们称为「至高者的儿子」，因他们执掌人生死的属天权柄（诗八十二6）。不过，当这词句用来表明神和祂子民之间约的关系，意义便更重大了。因着神那收纳、买赎的爱，以色列整体作了神的儿子（出四22）。最能表明这儿子身分的，是那将要坐在大卫宝座上的一位，因祂既要管治（诗二7）众民，又要以拯救者的身分作他们的代表（何十一1；参太二15）。透过神藉基督所作的工，神的儿子们不但获得儿子的名分（申十四1），他们也能够显露出跟他们在基督的地位相称之品性（耶三十一31-34）。从圣经的角度看，一般都期望儿女会拥有父亲的特性。「罪孽之子」（何十9，和合本作「罪孽之辈」）或「彼列之子」（申十三13），和合本作「匪类」都是形容人的道德素质低劣。另一方面，「神的儿子」则指那些拥有他们天上父亲属天本质的人。基督的本质就是神，所以祂是神最完全的儿子。那些信靠神的儿子的，能得着神所赐属天的生命（约一12），并且透过属灵的重生进入衪里面（林后五17）。此外，他们已被收纳为神家里的人（罗八15），因而可以作神的后嗣。这是一个明显的特权，完全出于神的恩典（弗二8、9）。若神所有的儿女都能了解这身分是神极大的礼物，便会甘心顺服圣灵的引领（罗八14）。另参：「基督徒的名称」。―― 证主圣经百科全书