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「水」

水是圣灵的表号(约四14；七38~39)：水是洁净、止渴提神的，圣灵有洁净罪恶(弗五26)、浇灌(诗一3)、使人舒畅(约四14；诗四十六4；赛四十一17~18)、白赐(赛五十五1；约四14；启廿二17)、丰富的(约七37~38)等特性。── 黄迦勒

水(Water)生命的根本需要之一，广泛地遮盖地球表面，且是组成人体的基本成分。人若不喝水，不到几日，就不能生存。起初，神创造天和地，而早在光、旱地、菜蔬、动物并人类被造之前，水已存在。神宣告那些嘲笑宗教的人是「故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地」（彼后三5）。水的量并水和地之间的关系很重要。神要用洪水毁灭「当时的世界」（彼后三6），以惩罚世上的邪恶。另一方面，干旱蔓延，也导致死亡。当神创造伊甸园，祂造河流，使水浇灌园子。这河流分成4条，其中两条可确定为幼发拉底河和底格里斯河，使米所波大米地区的植物，不仅在古代，直至今天，仍得滋润成长（参创二10-14）。圣经也提及世界早期的历史中没有雨水，但有雾气，滋润遍地（创二5、6）。在近东，因许多地方雨量有限，水就特别重要。例如在埃及开罗，每年的雨量就只有2至4吋；阿斯万的平均雨量是零；埃及的尼罗河，则靠赖赤道的雨量。巴勒斯坦则是「有山有谷、雨水滋润之地」（申十一11）。水在圣经中有许多象征意义。在洁净礼中，水是用来洗涤和洁净的，祭司在就职礼中要用水洗净（利八6），而祭牲的某些部分也要用水洗（利一9、13）。义人像是栽在溪水旁的一棵树（诗一3；耶十七8）。渴慕神的心，如同渴慕水：「……在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你」（诗六十三1）；「我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样」（诗一四三6）。耶稣满足了这种需要，并且宣告说：「人若渴了，可以到我这里来喝。」（约七37）「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」（约四14）神的话有洗净灵命的功效，像水能洁净一样。「要用水借着道……洗净」（弗五26）。提多书也指出，人得救是「借着重生的洗和圣灵的更新。」（多三5）这种更新以洗礼象征，于「那里水多」的地方进行（约三23）。保罗在罗马书六章3-4节，也曾经使用这个象征。彼得以那从洪水中幸免的8个人，比喻洗礼，但他指出：「这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。」（彼前三21）有人用水来比喻圣灵。耶稣宣告说：「信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」（约七38）福音书更指示这话是指着「信他之人要受圣灵说的」（约七39）。在圣经的末后几章，主宣称：「我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。」（启二十一6）就是描述天上的耶路撒冷，圣经也提到水──那生命水的河：「在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。」（二十二1）圣经最后的呼召，也表达了类似的意思：「口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。」（二十二17）CarlE.DeVries―― 证主圣经百科全书