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「书珊」 书珊 Shushan(地名) 字义： 百合花 Lily 汇编： •斯1:3,9，2:18波斯之京都，亦以此名其宫，在以拦省乌莱河滨，城的故址在今苏斯，距波斯海湾约三百里。 ―― 陈瑞庭 书珊(Susa)非闪族人民及以拦国的首府。书珊（现今的舒什）位于伊朗西南面，波斯湾北部约150哩，以及巴比伦闻名之城的正东面。法国考古学家自1884年已发掘出此城，发现她早在主前4000年已有人居住。她在旧约是重要之地，主要是因她与古列在主前550年所建立的波斯帝国有关。她与亚马他（以拦的另一重镇城市）、巴比伦，以及波斯波立同是国家首都。虽然书珊在主前十二世纪有过一段黄金时期（第一份汉模拉比法典就是在书珊城发现的，相信是主前十二世纪所出），但此时期亦是书珊的重要时期。波斯国书珊的中心，是一座城堡，建在城镇之上，并加设一长方形的看台，四周以巨大的城墙包围。这是帝王之地，王宫就是在此建造；这王宫更是波斯王的冬天行宫。当亚达薛西一世在位时（尼一1、11，二1），尼希米在宫中作酒政。在以斯帖记一章2节及二章8节中，年轻的犹太女子以斯帖被召入宫，面见亚哈随鲁王，他显然就是波斯王薛西（主前485-465）。以斯帖记大部分的叙述，都是在书珊城发生的（参斯三15，八14、15，九6-18）。至于以斯拉记四章9节的记载，是在早期的书珊城发生的。亚述王亚述巴尼帕（主前669-633，亚兰文称为Osnappar）把多个民族从所居之地迁徙至大河西一带的地方，书珊迦人（即书珊的居民）便名列其中。根据但以理书八章2节，但以理就是在书珊城看见异象的。相信但以理并非如字面之意身处书珊，而是在异象中，他的灵被领到那里。根据年日之次序，但以理的异象是在巴比伦统治的末期，亦即波斯入侵之前出现（但八1；参但七1）。此时的书珊，是在玛代的控制之下，而不是巴比伦。但以理书八章27节提及但以理在看见异象后不久，随即办理王的事，显示他是在巴比伦的管治范围内看见异象的。他在异象中被领到玛代，与第20节提及的玛代互相吻合。这些有关书珊的见解，引致现今的穆斯林（回教）传统仍然相信但以理被葬在书珊。另参：「波斯」。―― 证主圣经百科全书 |