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「撒迦利亚」 撒迦利亚 Zechariah(人名) 字义： 神的记念 Memory of God 汇编： •代上8:31，9:37居住基遍的便雅悯人。（附注：按原文撒迦利雅与撒迦利亚同。又名撒迦）。 •代上9:21、22，26:2、11、14大卫王时一守门者。 •代上15:18、20，16:5大卫王时的一乐师。 •代上15:24大卫王运约柜时吹角的祭司。 •代上24:25大卫王时的一利未人。 •大卫王时的另一守门者。 •代上27:21大卫王时的一玛拿西人。 •代下20:14约沙法王时先知雅哈悉之父。 •代下17:7约沙法王打发去各城教训百姓的一首领。 •代下21:2约沙法王的第四个儿子。 •代下24:20-22大祭司耶何耶大之子。 •代下26:5乌西雅王时一明白神启示的人。 •王下14:29，15:8-12以色列王耶户朝末后的一王。 •代上5:7流便支派的一族长。 •赛8:2以赛亚同时的一人。 •王下18:2希西家王的外祖父。 •代下29:13希西家王时的一利未人。 •代下35:8约西亚王时的一祭司。 •代下34:12约西亚王重修圣殿时的督工者。 •尼11:5尼希米时犹大人。 •尼11:4属法勒斯族的犹大人。 •尼11:12尼希米时的一祭司。 •拉8:3巴录的后裔。 •拉8:11以斯拉时比拜之子。 •拉8:16以斯拉时的一族长。 •尼8:4同以斯拉宣读律法时的一祭司。 •拉10:26以拦的后裔。 •尼12:35、36尼希米时的一乐师。 •尼12:41重修圣城行告成礼时的一吹角者。 •拉4:24，5:1；亚1:1与所罗巴伯同时的一先知。神也曾藉他说预言。参撒迦利雅及撒迦利亚。 ―― 陈瑞庭 撒迦利亚 Zacharias(人名) 字义： 被耶和华记念了 Remembered by Jehovah 汇编： •路1:5施洗约翰之父。 •太23:35；路11:51被杀于圣殿与祭坛中的一义人，这人是在大灾难末了为主舍命的。 附注： 按原文此处所提的撒迦利亚和上文的撒迦利亚不同。参撒迦利亚。 ―― 陈瑞庭 撒迦利亚(Zechariah)圣经常见的名字，意思是「耶和华记得」。和合本于若干经文译作「撒迦利雅」。（1）利未支派可拉族，米施利米雅7子中的长子。他是个精明的谋士，大卫作王时掣签被选，负责管理圣殿北门的守门人（代上二十六2、14）。（2）利未支派米拉利族何萨的儿子。大卫在位时在圣殿西面的入口，即哈利赫门，作守门人（代上二十六11）。（3）易多的父亲。大卫作王时，易多在基列地管理玛拿西半支派（代上二十七21）。（4）祭司耶何耶大的儿子。犹大的首领离弃耶和华，敬拜偶像，受到他的斥责。他们因此心中怀恨，在约阿施王的命令下，在圣殿的院内，用石头打死了他（代下二十四20-21）。然而耶和华却为他报仇，容让亚兰人击败犹大，杀死众首领。约亚施也受了重伤，后来更被两个臣仆刺杀（23-26节）。耶稣责备当时的犹太人领袖时，也提到了撒迦利亚在殿中圣地，白白遭杀这事。祂警告他们会受到报应：「从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止……这都要问在这世代的人身上」（路十一51；太二十三35）。依照旧约，神的先知中被人无辜杀害的，第一位是亚伯，最后一位是撒迦利亚。在马太福音里，撒迦利亚的父亲是巴拉加而非耶何耶大。这可能是后来抄写时的误录，文士把他和著名的先知撒迦利亚互相混淆了（亚一1）。（5）教导犹大王乌西雅敬畏神、行在祂道中的人（代上二十六5）。（6）哥辖族的利未人，约西亚王时受命监督圣殿修葺的工程（代下三十四12）。（7）神殿中的首领之一，慷慨地把牲畜供给祭司，来庆祝约西亚在位时的逾越节（代下三十五8）。（8）易多的孙子，比利家的儿子，是一位先知。主前520年，年纪尚轻时开始担起先知的职任。当时在位的，是波斯王大利乌一世（亚一1；参二4）。先知的身世，我们所知不多。所罗巴伯作省长、约书亚（耶书亚）作大祭司时（拉五1），他和同时代的先知哈该同工，对被掳归回耶路撒冷的犹太人宣讲，劝告他们完成重建第二圣殿的工作（六14）。他又在约雅金作大祭司之时，成了易多族祭司的族长（尼十二16）。撒迦利亚和耶利米、以西结一样，兼任祭司、先知之职（亚一1、7，七1、8）。撒迦利亚的谱系，有些不一致的地方。以斯拉记和尼希米记，都说他是易多之子，但撒迦利亚书却说比利家是他的父亲。有些人认为比利家和易多是同一个人；又有人相信比利家之名是文士在抄写时，混淆了耶比利家之子（本条目＃17，参赛八2）和易多之子的结果。然而，比较合理的解释，是把易多看为撒迦利亚的祖父。族长易多是个名人，主前538年被掳后归回耶路撒冷。可能因为比利家早死，又可能因为祖父名头较大，撒迦利亚于是便被视为易多的继承人（和合本把拉五1译作「易多的孙子撒迦利亚」）。另参：「撒迦利亚书」；「先知，女先知」。（9）巴录后裔的领袖。波斯王亚达薛西一世时，他和以斯拉一同从被掳之地归回犹大（拉八3）。（10）比拜的儿子，是家族的领袖。波斯王亚达薛西一世时，他和以斯拉一同从被掳之地归回犹大（拉八11）。（11）被以斯拉差遣到迦西斐雅的犹太人领袖之一。他们在当地会见首领易多，召集利未人和尼提宁（殿役），与其他犹太人一起从巴比伦归回巴勒斯坦（拉八16）。（12）以拦6个子孙中的一人被掳归回后，接受了以斯拉劝告，休了外邦妻子（拉十26）。（13）以斯拉向人民宣读律法时，站在他左边的其中一人（尼八4）。（14）玛基雅的子孙，是个祭司。他后裔中有一位亚大雅，是被掳后住在耶路撒冷一个利未人家族的族长（尼十一12）。（15）亚萨的子孙约拿单的儿子，是个负责音乐的祭司。尼希米时代在耶路撒冷行城墙告成礼时，他担任吹号的工作（尼十二35）。（16）在耶路撒冷城墙告成之时，另一位负责吹号的祭司（尼十二41）。跟本条目＃14可能是同一人。（17）耶比利家之子，显然很有名声。以赛亚书写「玛黑珥色拉勒哈施罢斯」这句耐人寻味的话时，有他和祭司乌利亚公开作见证。先知后来解释这话的意思，是神要审判大马色和撒玛利亚（赛八1）。（18）施洗约翰的父亲，亚比雅班的祭司，祭司后裔以利沙伯的丈夫。大希律在位时（主前37-4），他们住在犹大山地（路一5）。撒迦利亚和以利沙伯一生公义虔诚，但却老而无子（6、7节）。祭司撒迦利亚被选为本班代表之一，在耶路撒冷的圣殿担任一年一度的事奉。以色列的祭司共分24班，每班一年有两个礼拜在圣殿负责事奉。撒迦利亚在耶路撒冷事奉时，一日掣签被选，得以进入圣所烧香。祭司一生只有一次机会，得到这个特权。在殿中执行任务时，天使加百列向他显现，告诉他说，他妻子以利沙伯虽然素来不育，却要为他生一个儿子。这儿子名字要叫约翰（12、13节），他要为弥赛亚预备道路。撒迦利亚因为不信以利沙伯会在老年生子，被变为哑吧，成了证明天使报讯的记号（18-20节）。撒迦利亚回到殿院，群众看见这祭司只打手式，便知道他见了异象（第22节）。以利沙伯依照应许得以怀孕。怀胎6个月时，有孕在身的亲戚马利亚来探望她（第40节）。婴儿出生不久，撒迦利亚确定儿子要起名约翰。他说话的能力立时恢复，又被圣灵充满，为神将要在以色列成就的事，说出预言，并赞美祂（62-64、67-79节）。（19）施洗约翰的邻里亲族原要照他父亲的名字，给他起名叫撒迦利亚（路一59）。H.DouglasBuckwalter另参：「施洗约翰」。―― 证主圣经百科全书 |