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「撒拉弗」

撒拉弗：圣经题到一班特别的使者，名叫「撒拉弗」(赛六2~3)，意即「尊贵」和「焚烧」；他们昼夜不住的在神面前说「圣哉，圣哉，圣哉。」凡不是圣洁尊贵的，都经不起圣火的焚烧；所以「撒拉弗」特别在表显神的圣洁。── 黄迦勒

撒拉弗(Seraph,Seraphim)圣经中只有两次提及天使般的活物，且均在以赛亚书同一章中出现（赛六2、6）。「撒拉弗」一字原是复数，但从以赛亚看见的异象来说，似乎不可能确定他究竟看到多少个撒拉弗。先知提到他们时，就像是述说一些人们相当熟悉的灵界之物，由于其他地方没有提及过，看来便有点奇怪。以赛亚描述撒拉弗各有6个翅膀：2个遮脸、2个遮脚，余下的一对用来飞翔。在这异象中，撒拉弗是用以赛亚所能明白和记录的说话表达他们的思想，但这并不表示这些存在物有人的样式。现有的证据只能指出，他们是崇高的灵界物，经常赞美和敬拜神，又赋予他们一定的能力，以致神透过他们带来宽恕和恩典。这些存在物是配当在神至高权力的宝座旁侍候。

撒拉弗之意义不能确定。有些学者认为它是从「燃烧」这字根引伸而来，也有认为撒拉弗是有「权贵」或「贵族」之意。还有一个理论，是把撒拉弗与那苦害旷野中以色列人的火蛇，和挂在杆上的铜蛇有关连的（民二十一6-9），但这理论是建立于相当可疑的语源学之上。有人提出撒拉弗是来自米所波大米的哈拉夫废丘的雕石，那石是一只长有6对翅膀的受造物，每只手上握有一条蛇。这雕石可能是在吉加墨斯史诗中那个蝎人的神话人物，他是若干圣山的守护者。有些学者把撒拉弗等同于一只鹫头飞狮，古代巴比伦人把鹫头飞狮看为守护者；然而，并没有足够证据支持这说法。还有一个同样不大可能的看法，就是古代近东某些对蛇的崇祀是与撒拉弗有关的，只因希伯来人把蛇看成是被咒诅的种类。撒拉弗很有可能是天上之物的形体，本质上与基路伯同类，且在神的宝座旁参与类似的事奉。另参：「天使」；「基路伯」。―― 证主圣经百科全书