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「蒙头」

【蒙头的意义】「凡男人祷告或是讲道，若是蒙着头，就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头；因为这就如剃了头发一样」(林前十一4~5)。蒙头乃是说，我服在神的政治底下，我接受那一个地位。基督如何接受神作头，各人也如何接受基督作头。照样，在代表上，女人也如何接受男人作头。蒙头的意义就是说，我好像没有头一样，我把头遮了。请记得，在实际上，基督在神面前是蒙头的，各人在基督面前是蒙头的。神是要每一个人的头部都蒙起来的。因为基督是我的头，我的头就要不显露。可是在实行上，神只要求女人在男人面前蒙头。这不是一件小事，这乃是一件极深、极大的事情。你要明白甚么是神的政治，你才能明白蒙头。

神定规男人是女人的头。今天在不认识神权柄的日子当中，只有在教会里，主要求这样的事。所以，这变作是作不作基督徒的问题。神在教会里，要求基督徒接受神在政治上所定规的制度。── 黄迦勒

女人蒙头是为天使的缘故：「因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号」(林前十一10)。撒但原是天使长，因要高抬自己与神同等，而背叛了神。换句话说，天使在神的面前出了头，不服在神的权柄之下。今天女人在头上有服权柄的记号，就是要作给天使看。这是对堕落的天使一个最好的见证。蒙头乃是羞辱撒但。牠在神面前所不作的事，我们作。神在天使中所得不着的，神在教会中得着了。── 黄迦勒

蒙头(CoveringoftheHead)这是保罗于哥林多前书十一章2-16节中论及的一个问题。古代中东和希腊的习俗均要求妇女在公共场合下以巾蒙头，一方面表示顺服权威，另一方面也在维护妇女的尊严。保罗时代此风尚盛，但哥林多教会为此出现了争议。问题的焦点是：女信徒在公众场合祈祷时要不要蒙头？传统的看法认为，女人蒙头既是为了男人（或丈夫）的荣耀，那么在教会祷告或讲道时若不蒙头就等于羞辱自己，因为不蒙头「就如同剃了头发一样」（林前十一5），剃头即羞辱的记号。保罗在响应这问题时，先援引创世时男女的次序（林前十一8），然后指出男女相互依恃的道理（十一11、12）。其间，保罗说：「女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号」（十一10），这句话后人多不解其意。有人认为第10节所说的「权柄」（有译本翻作「帕子」）是指一个新的权柄，因为妇女在犹太会堂被禁止参加敬拜，而早期基督教妇女只要蒙头就可参加崇拜。保罗随即谈到「本性」，以此来教训男女应各守本分。有人认为保罗之意是说，妇女既以长发为荣（林前十一15），也就应当蒙头；另有人以为「她的荣耀」是指发式；还有人以为，保罗既已指出女人的长发「是给她作盖头的」（十一15），那么，女人于长发之外另加蒙头已大可不必。保罗既提倡自由，又主张维护教会的规律。他教训信徒要遵守一些既定的习俗，以免遭社会的批评（林前九19-23），但他又大声疾呼废除某些陈规旧俗，以维护福音的纯正（参加六12）。多数教会认为，在有妇女蒙头习俗的社会中，妇女可入乡随俗。也有一些教会认为，无论何处，妇女礼拜时头上总要有所覆盖，如帽子、头巾、头帕均可。某些教会的妇女经常在头上戴上小巾，以致她们可随时蒙头祷告。另参：「哥林多前书」。―― 证主圣经百科全书