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「米吉多」 米吉多 Megiddo(地名) 字义： 军区 Place of troops，群集 Crowded，约会（会晤所）Rendezvous，烙印者 Brander 汇编： •书12:21巴勒斯坦之一要镇，在耶斯列西北廿七里，控制沙仑与伊斯代伦二平原间之山隘，为兵家所必争之地（此字从哈米吉多顿而来）。 ―― 陈瑞庭 米吉多(Megiddo)在以斯德伦平原西南面边陲的一座城，位于米所波大米和埃及之间的主要交通干线上。米吉多俯视一条历史性的通道，就是由沙仑平原通往耶斯列平原，横跨迦密山的一条通道。由于米吉多具有战略上的优势，所以在主前2000至主前1000年早期，她是巴勒斯坦一个主要的商业和军事中心。很早以前，米吉多周围已是许多重要战役的战场，好些军事强人，如主前十五世纪埃及的杜得模西士三世、1799年的拿破仑，以及第一次世界大战的艾伦比将军都曾在这里争战。圣经上的记载在征服迦南的时期，约书亚击败了米吉多王，但没有夺取该城（书十二21）。到了分地的时候，米吉多在玛拿西地业范围内，但他们却未能从迦南人手中夺取这城（书十七11、12；士一27）。在士师执政的日子，底波拉和巴拉「在米吉多水旁」击败了西西拉所带领的夏琐军（士四15，五19），但也没有占领这城。也许大卫在建立其王国的战役中，曾征服了米吉多。无论如何，到了所罗门时代，米吉多是12个行政区的其中一个总部（王上四12）。所罗门重建了米吉多，作为他的一个驻防城（王上九15-19）。犹大王亚哈谢在往北国途中，为耶户所伤，死在米吉多（主前841，王下九27）。犹大王约西亚在米吉多抵挡埃及法老尼哥（主前609），企图防止他继续北上，却徒劳无功；约西亚在这战役中严重受伤，性命不保（王下二十三29、30）。撒迦利亚预言复兴以色列和耶路撒冷时，曾提到米吉多平原（亚十二11）。启示录预言未来将有一场大战在哈米吉多顿（即「哈尔米吉多」，意思是「米吉多山」，启十六16）进行。米吉多的历史考古发现显示米吉多在主前4000年已有人居住，但直至主前3000年才开始兴建一些公共建筑物、庙宇和城墙。虽然这城在后来许多世纪都占有重要的位置，但在主前十五世纪之前，她都没有在历史中出现过。主前十五世纪，埃及的杜得模西士三世在米吉多围攻7个月，取得了一次大胜利，其后就用这地方作为埃及在耶斯列平原一个主要的基地。杜得模西士的继承人亚门诺斐斯二世大约在主前1430年，被迫在这里作战；在亚马拿年代，主前1400年稍后，米吉多王无力为法老守护这地区，已撤退的埃及驻军再回来驻扎。如前文所说，希伯来人在征服迦南期间并未能取得这城，至所罗门时才开始管辖这地，那时她是希伯来人主要的驻防城。希伯来王国分裂后，埃及王示撒在犹大王罗波安第五年（主前926）夺取了米吉多。后来她又成了北国的重要驻防城，尤其是亚哈在位期间。主前732年，亚述的提革拉毘列色三世征服了以色列的北部，立米吉多为他所建立的亚述省份的省会。在亚述衰落之后，也许犹大的约西亚在主前七世纪后期曾一度统治米吉多。在这期间，有一个全无城墙的小城被毁（从考古发掘中发现），这事件与法老尼哥于主前609年打败约西亚一役有关。后来波斯人在这里筑了一个小城，约在主前350年已被弃置。考古学的发现米吉多已被确定为今日的抹撒林废丘，这是一个比四周平原高出200呎的山丘。山顶面积约有15亩，山坡比山顶多35亩。多年来，优良的耕地，充足的水源和具战略性的位置吸引了不少人来这里定居，直至后来他们在此堆积了一层厚72呎的废物。发掘米吉多的工作由德国东方研究所的舒马赫开始（1903-1905）。他把整座山丘从南至北掘出了一道沟渠。在沟渠的遗物中，他发现了两个独特的坟墓，相信是属于迦南王朝的；又发现一所以色列时期的王宫，此外，他又沿着城墙进行挖掘。 后来在1925年，芝加哥大学的东方研究院雄心勃勃地计划把整个山丘削平至最底部的床岩，使之成为现代考古技术的陈列品。他们在山丘东部把山削平至床岩，从那里认出了20个占住这城的时期，又把某些时期分为两段。他们在十三世纪岩层里发掘了约300件象牙雕刻的碎片，并在主前3000年的岩层发现一所迦南神庙，庙内有一座直径超过25呎的圆形祭坛。这支芝加哥的考古队伍只能挖掘研究4层岩层。在1939年，第二次世界大战爆发，阻挠了他们的研究工作，考古队伍的导师先后有费沙尔、基依和劳哥顿。第四岩层被鉴定为所罗门年代。在这一层里，他们掘出了城门、城墙、一座王宫或行政大楼，还有两座马厩，大概可容纳450匹马。1960至67年，耶路撒冷希伯来大学的考古学家益基勒雅丁在米吉多进行发掘工作，修正了芝加哥考古队伍所作的结论。他认为城墙、坚固的城门，以及城的北部和南部的王宫均属所罗门时代。马厩则为亚哈所建；而先前认为是十二世纪的大型供水系统则归功于所罗门及在他以后的君王（极可能是亚哈）。然而，圣经清楚指出，所罗门设计这城是为储备马匹和战车。也许马厩是所罗门设计的，到了亚哈时代再重建。普里查得又进一步修正这理论，原来认为是马厩的建筑物其实并不是马厩，而马匹实际上是养在露天而有围栏的场地内。HowardF.Vos―― 证主圣经百科全书 |