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「罗马」 罗马 Rome(地名) 字义： 能力 Strength 汇编： •徒21:1古国名，建国于主前753年，其最盛世，国境东西约九千里，南北约六千里。 ―― 陈瑞庭 罗马(Rome,Cityof)意大利的一个城市。根据传统说法，是在主前753年建于台伯河口约15哩外的7座山丘上的。那7座山是露出拉丁平原的岩石，在拉丁平原消失于台伯河床之处形成。直至新约时代圣经才提及这城。新约有7个地方引述罗马（徒二10，十八2，十九21，二十三11，二十八14、16；罗一7、15；提后一17），但保罗在那里寄居的生活，及写给罗马基督徒的信──大概在主后57至59年间写于哥林多，使圣经读者对这京都产生了兴趣。历史在主前二千年代，印欧移民进入欧洲，并定居于意大利半岛。有一群人定居在台伯河口四周，从小亚细亚来的、强健而文化水平较高的伊特利亚人占据了意大利中部。主前八世纪罗马兴起的时候，意大利半岛的人口是混杂的。定居在台伯河口附近、说拉丁语的人是农业家。分散各处的人则组成不同的联盟和团体，以抵御入侵的人。他们在山上筑起木栅，保护家人和羊群，并驱走侵袭者。从这样开始，罗马城冒升为一个支配中心，心脏地带则在7座山上（帕拉蒂丘、加比多连丘、亚文亭丘、凯利安丘、奥彼安丘、埃斯奎里丘、维米奴丘，及奎里纳莱丘）。传统认为山丘的数目是7；事实上，数目是多于7，不过有些只是平顶的山脊。台伯河在山丘间绕成一个大“Ｓ”字形。台伯河的河水在某一地点上分叉，形成一个小岛，但河水则浅得可以涉过。在这里建立的城有道路连系起来，范围是北至伊特利亚人的区域，南至希腊的贸易城市，西至海岸；内陆方面则伸展至高地的部落地区。对早期罗马的认识主要是基于区内一些简单的堡垒和无数的坟地等考古发现。罗马在其后1,000年，在政治上有显著的发展。组成最早期的「元老院」那些组织松散的首领，为伊特利亚的王所取代了。这些王似乎严训其百姓守纪律和服从命令。他们建设了许多工程，筑渠排出公会广场一带的水，使那地成为一个社交、商业、工业，及政治中心，并在加比多连丘上，为朱庇特、优娜，和米内瓦诸神建一神庙，作为公用的庙宇。当诸王变得专制独裁，拉丁人便造反，驱走异族的王，又因惧怕皇室统治，在主前510年建立了一个共和政体。在诸王统治期间，罗马城四周以坚固的塞维墙环绕着，墙上有许多城门，这城墙的遗迹今天仍可看见。共和政体的设立是罗马开始发展为世界强国的标志。分散于山丘和河谷的人口，已不分种族地联合起来，并且不用流血便解决了政治上的问题。严格来说，我们不可用任何现代的意义来理解「共和国」一词，以为它代表一种民主政体。当时的情况是由一些贵族支配着元老院，并构成一种根据血统、财富，和经验形成的寡头政体。这种安排在当时对罗马来说是有用的，这细小城邦不久便突破其有限的领域，征服了伊特利亚人，并控制了南部的希腊城市。罗马人其后望向更远的地方。在主前273年，他们与埃及的多利买王朝订立盟约。不久，又伸展至北非洲，征服了迦太基人，再向前推进至士班雅，并有占领中东一带的野心。罗马多次的征服行动为她带来了巨额的财富。继地理上之扩展，意大利出现了社会性的转变。在主前二世纪，富有的地主收购了小农民的土地，这些小农民后来形成了一群没有土地、没有职业的人，他们便尝试到充满财富、娱乐、恶行和机会的罗马发展。庞大而拥挤的出租房子便出现了，形成遍地蔓延的贫民窟。与这肮脏的贫民区并存的，有罗马从远处征服得来的大量财富的痕迹。在首都，许多精致的建筑物相继落成，征服和组织起东方地区的庞培，在装饰其伟大的首都上建设良多。当元老院这共和政体的管治组织不能控制其更极端和激烈的成员，罗马便进入了政治发展的另一个阶段。野心勃勃的领袖不理会元老院的意见，给予人民一些特权，以取得民众的支持。罗马对外的军事胜利增强了一些将军的势力。在随后的多次内战中，立宪的问题皆以刀剑的势力来解决。真正握有政治力量的人是马里乌斯、苏拉、庞培、克拉索斯、该撒犹流、安东尼，以及奥克他温。到了主前27年，奥克他温冒升至最高的位置，并获得「亚古士督」一衔。理论上，当时存在着一个两头政府，就是元老院和皇帝亚古士督，但当时疲弱的元老院只好容许皇帝作实际的统治者，这样，在罗马内外都得享和平，直至主后二世纪。一世纪的皇帝统治期包括耶稣在世的日子和初期教会的日子，其中几位皇帝都在新约中提及──亚古士督（路二1）、提庇留（路三1）、革老丢（徒十一28，十八2），及该撒（徒二十五10-12，二十七24）。罗马城是罗马帝国的首都，也是君王、元老院议员、行政官、军事官员及祭司的住处。第一位皇帝──亚古士督──的领导和外交努力，使罗马在两次内战和一个世纪的战争后，享受到一段和平的日子，于是亚古士督开始留意罗马城的重建和修饰，他夸口地说，他发现罗马时，这城是用砖来建成的，但离开时，却满了大理石的建筑物。他致力复兴古罗马的宗教，也导致许多庙宇的兴建。亚古士督在帕拉蒂丘上，把那里几所房子接连起来，形成他自己居住的王宫；在王宫附近，又建了一所华丽的阿波罗神庙，四周有柱廊，神庙中设有一个大型的图书馆。王宫本身眺望着山谷下一群堂皇的大理石新建筑物，一座美好的公所型商务会堂，一座元老院会议厅，一座犹流的神庙，一个大理石的讲台，两个叫人印象深刻的新广场──即该撒的广场和亚古士督的广场。后来的皇帝也不断兴建，图令这城更华丽。在第一世纪中，除了中央广场以外，还兴建了提庇留和卡里古拉的宫室、多所浴场、拱门、剧院、罗马大竞技场，和尼罗竞技场。这些建筑物都以一堵城墙围绕起来，这城墙是建筑在旧塞维墙之外。一些引水道把水引入城中；从东南西北四方而来的主要道路也集中在罗马城的中心地带。罗马城中的基督徒保罗在主后59年3月给护送到这宏伟的城市。他发现那里已设立了一所基督教会。事实上，他早于55年，在罗马书中已曾跟这些基督徒交流。主后一世纪，罗马城中有一个颇大的犹太人殖民区，其中的居民是主前63年庞培征服耶路撒冷后，从耶路撒冷带来的一大群犹太奴隶的后裔。革老丢皇帝在主后49年把犹太人逐出罗马，可能其时会堂正在传讲耶稣是弥赛亚的信息。传道者是谁，我们不得而知，但他们大概是一些基督徒旅客和商人。保罗写给罗马人的信就是他向外邦教会的解说，这教会的创立与他无关。他首次与罗马人接触，大概就是在哥林多遇见亚居拉和百基拉的时候（徒十八2），这对夫妇是在革老丢在位时被逐出罗马的。后来保罗也曾打算在前往士班雅途中（罗十五24）探访罗马（徒十九21）。保罗在问安语中提及罗马城中一个颇大的基督徒圈子（罗十六），信中也提及一些家庭（罗十六5、10、11、14、15），可能显示那些家庭是罗马基督教会的基地。在其被拘留期间，保罗是罗马政府的囚犯，但他却可以跟当地的犹太领袖见面，向他们解释他的经历，并亲自向他们解说福音（徒二十八16-31）。在启示录中，罗马含有一个邪恶的意义。在一世纪末，罗马已喝醉了「圣徒的血和为耶稣作见证之人的血」（启十七6），那是指早期的殉道者。JohnA.Thompson另参：「该撒／西泽」。―― 证主圣经百科全书 |