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「可拉」 可拉 Korah(人名) 字义： 秃头 Baldness，冰 Ice 汇编： •创36:5，14，18以扫的一个儿子。 •创36:16以扫的另一儿子，为以东的一族长。 •代上2:43犹大支派的一族长，乃希伯仑之子。 •民16:31-32；出6:24；民26:11利未人，因叛逆，上主使地开口吞灭之。但是他的众子没有死亡。所以诗篇中有可拉后裔所作之诗（参诗42-49，84-85，87-89各篇的弁言）。 ―― 陈瑞庭 可拉(Korah)（1）以扫和亚拿的女儿阿何利巴玛所生的第三个儿子（创三十六5、14、18；代上一35）。（2）以扫之孙；以利法和赫人以伦的女儿亚大所生的第五个儿子（创三十六16）。（3）以斯哈的长子，利未支派哥辖之孙（出六21、24），在旷野率众背叛摩西和亚伦，谴责他俩高举自己超过耶和华的会众（民十六1-3）。民数记十六章1节同时记载了由两兄弟大坍和亚比兰，与比勒的儿子安，以及整个流便支派，起而向摩西的权威挑战。大坍和亚比兰责备摩西只知道自立为王，辖管百姓，却没有领他们到应许地（民十六12-14）。这两次叛乱互为关连，也许同时发生。摩西挑战可拉和他一党的人，愿以大考验为凭证。次日，他们连同亚伦要各拿香炉，盛上火，点香站在会幕门前，看看耶和华会在他们中间挑选谁，谁就为圣洁的（民十六4-10，15-17）。摩西指摘可拉和他一党的人，攻击的不是亚伦，而是神（民十六11）。于是众人遵照摩西的吩咐聚集，主的荣光向所有的人显现。耶和华晓谕摩西，要他告诉会众离开可拉、大坍及亚比兰帐棚的四围（民十六19-24）。摩西有意拿出证据以显示他的权力时，地就裂开，将所有叛众及其家眷和财物全都吞下去，又有火烧灭了那献香的250个人。其余的以色列人都惊慌逃跑（民十六31-35）。然而，民数记二十六章11节加以补充，指出「可拉的众子没有死亡」（参民二十六58）。事后，耶和华透过摩西吩咐亚伦之子以利亚撒，捡起死者的香炉锤成片子，用来包坛，好提醒以色列人，从今以后，凡不是祭司和亚伦后裔的，不得近前来，在耶和华面前烧香，以免遭受可拉及其同党一样的厄运（民十六36-40）。第二天，以色列会众不但不相信神给予摩西和亚伦的证明，反而埋怨他们杀了耶和华的子民。因着他们的顽梗反叛，神要灭绝会众，并降瘟疫在他们中间。摩西为民求饶，好遏止这次灾祸。可惜还来不及赎罪，已有14,700人遭瘟疫而死（民十六41-50）。圣经最后一次提到可拉党叛乱，是在犹大书11节。另参：「可拉族」。（4）希伯仑的长子，名列于迦勒的家谱（代上二43）。一直有人认为这名字是地理名词，可能是犹大一个城镇。（5）亚米拿达之子；利未次子哥辖之孙（代上六22）。―― 证主圣经百科全书 可拉族(Korahite)利未支派哥辖家族的成员（出六18、21；民十六1）。其祖先以斯哈是摩西和亚伦之父，因此，他们的家族地位跟祭司职分有密切关系。可拉、大坍及亚比兰曾率众背叛摩西和亚伦，结果，以众多的可拉党人灭亡告终（民十六31-35），只有那些没有参加叛乱的人才得以存留（民十六11）。以后，他们在利未诸城的希伯仑附近定居（民二十六58）。按照诗篇四十二、四十四至四十九、八十四、八十五、八十七及八十八各篇的标题，可拉族以圣殿歌者闻名。在约柜运至耶路撒冷后，大卫分派他们在耶和华的殿中负责歌唱（代上六31-33）。他们也担任守门人（代上九19，二十六19），而且「管理盘中烤的物」（代上九31）。约沙法战胜亚扪和摩押，并为此庆祝时，可拉族在其中负责歌唱（代下二十19）。另参：「可拉＃3」。―― 证主圣经百科全书 |