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「旧约」圣经

圣经分为新旧两约。旧约是神与祂的选民所立的约，以神所定的律法为中心。选民若遵守神的律法就必蒙福；选民若违背神的律法就必受祸。选民又称为以色列民或犹太人。新约则是神与信徒所立的，以爱为中心。新旧约圣经全书，共六十六卷，其中旧约有三十九卷，新约有二十七卷。

(一)从创世记到申命记，共五卷，合称「摩西五经」，是由摩西写的；约完成于主前一千五百年。

(二)从约书亚记到以斯帖记，共十二卷，合称「历史书」，是由不同著者写的；时间约从主前一千一百年至主前四百五十年。

(三)从约伯记到雅歌，共五卷，合称「智慧书」，除约伯记外，主要由大卫和所罗门所写；时间约从主前一千五百年到主前九百五十年。

(四)从以赛亚书到但以理书，共五卷，合称「大先知书」，作者见于书名；时间约从七百五十年到主前五百五十年。亦有人将耶利米哀歌列于智慧书。

(五)从何西阿书到玛拉基书，共十二卷，合称「小先知书」，作者见于书名；时间约从主前八百五十年到主前四百年。所谓大小先知书，并非指作者的大小，而是指篇幅的长短。

以上从创世记到玛拉基书，共三十九卷，总称「旧约」。── 黄迦勒

【圣经是甚么】圣经不是一本普通的书。「圣经」(Bible)一词，源于希腊文(Biblos)，意为「唯一的书」(The Book)。这本书亦被称为「经卷」(Scripture)或「书」(The Writing)。圣经之所以不同于其他一切的书，是因为按表面看，虽是用人的话说出来的，但它实实在在又是神的话；它虽是用人手所写的，但它也是神的手所写的；它的字句虽是属人的，但这些字句却又是属灵的(参林后三6)。圣经是用人间的文字所写出来的神的话语，是唯一「神话语完全的记录」。

圣经的来源乃是神，圣经是出于神的。「圣经都是神所默示的」(提后三16)。「默示」的原文字意是「吹气」；圣经里的每一个字句，都是「神的灵所吹过的」；意即圣经上的话乃是神的话，就如同神亲自用听得到的话说了出来一般。换句话说，圣经是神将祂的生命质素和祂自己的意旨，吹气在写圣经的人身上，使他们写出神的话语来。

圣经并不是出于人的思想和观念，「乃是人被圣灵感动说出神的话来」(彼后一21)。「感动」的原文字意是「推动」或「带动」；当日写圣经的人，乃是神借着圣灵推动(或带动)他们，如同帆船被风推动，被风带着而行驶一般，使他们不由自主的写出神的话来。因此圣经就是神的话，是神透过人所启示出来的话，作为基督徒信仰和生活的准则。── 黄迦勒

【怎样证明圣经是神的话】圣经是一本奇妙又超绝的书，不只圣经本身证明它自己是神的话语，并且每一个体验、经历过圣经中话语的基督徒，都能见证圣经是神的话：

(一)整本圣经有二千多处提及：「耶和华说」、「耶和华神吩咐」和「这是我耶和华说的」等类似的话，足证这本圣经是出于神的；并且圣经各卷的著者，也多自称是神所启示的。

(二)圣经里面的教训高超又完备，举凡：神的心意和计划、魔鬼和灵界的奥秘、宇宙的来源和结局、人生的意义和归宿、信徒的生活和将来...等等，都有详尽的记载。

(三)圣经里面有许多的豫言，除了有关将来的部分有待应验之外，其余的都已经一一的应验，并且就像天文数学一样的准确。

(四)圣经里面有关自然界的言论，经数千年后的科学证明正确无误，例如：「神...将大地悬在虚空」(伯廿六7)；「神坐在地球大圈之上」(赛四十22)；这些话都是在两、三千年以前写的。

(五)圣经各卷的著者达四十余人，包括有渔夫、医生、税吏、律法师、祭司、先知、君王等，其时代背景、文化水平、风俗习惯，甚至著者个人的生性、语言，大相径庭；然而在前后约一千六百年间，各人所著之书，其内容融会贯通，前后一致，丝毫不相抵触。

(六)圣经上的话从来不需修改、增添或删减，历经数千年，受尽无神论者绞尽脑汁批评反对，仍然屹立不动，不能推翻一点。(注：至今所发现的几处错误，都是出在翻译失真，和解释偏差上。)

(七)圣经上的话，数千年来，已经光照、感动、点活、供应了不知其数的基督徒；它在许多读圣经的人身上，所发生许多神奇的功效，在在证明圣经乃是神的话。── 黄迦勒

【圣经的内容】圣经的内容有七项重点，它们是：

(一)一位神──见证祂是独一的真神。

(二)一个故事──连续地叙述一个神与人关系的故事。

(三)一串豫言──按时代的进展而一一应验。

(四)一个启示──按序且逐步地把真理启示给人。

(五)一个救法──从象征到实际，将神拯救人的方法显明出来。

(六)一位人物──从预表到降生、死而复活、升天，将耶稣基督完全见证出来。

(七)一个生命──圣经的话里面有神的生命，「生命树」和「生命水」贯串全部圣经，使人得着生命，并且得的更丰盛。

上述圣经的内容重点，如何使读圣经的人，从客观的事实记载，转变成他们个人主观的看见与经历，这就归功于圣灵的工作；圣灵是真理的灵，祂引导人明白并进入一切的真理(约十六13原文)。── 黄迦勒

【圣经的功用】圣经的主要功用有四方面：

(一)给基督作见证：「给我(基督)作见证的就是这经」(约五39)。圣经是给基督作见证的。基督是圣经的题目和内容，所以我们要认识基督，非读圣经不可。圣经不单是一本真实的历史书。圣经是基督的说明，基督的发表。全本圣经是讲述一个人的故事。祂的名叫耶稣基督。英文「历史」(History)一字，就是「祂的故事」(His story)的意思。

(二)引导人得救：「这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧」(提后三15)。圣经将人可怜的光景、可悲的结局、以及人得救的途径，都一一指明给人，并且引导人蒙恩得救，重生得着神的生命。

(三)作人灵命的供养：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」(太四4)。圣经是灵奶(彼前二2)和灵粮(耶十五16)，能使基督徒的属灵生命长大成人。

(四)叫属神的人得以完全：「圣经...于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事」(提后三16~17)。圣经充满了启示与亮光(诗一百十九105，130)，能使我们得着人生的智慧，并引导我们走上永生的道路，直到见主面。── 黄迦勒

【圣经概览】圣经分为新旧两约。旧约是神与祂的选民所立的约，以神所定的律法为中心。选民若遵守神的律法就必蒙福；选民若违背神的律法就必受祸。选民又称为以色列民或犹太人。新约则是神与信徒所立的，以爱为中心。

新旧约圣经全书，共六十六卷，其中旧约有三十九卷，新约有二十七卷。一般人按下列分法，将全部圣经分为九组：

(一)从创世记到申命记，共五卷，合称「摩西五经」，是由摩西写的；约完成于主前一千五百年。

(二)从约书亚记到以斯帖记，共十二卷，合称「历史书」，是由不同著者写的；时间约从主前一千一百年至主前四百五十年。

(三)从约伯记到雅歌，共五卷，合称「智慧书」，除约伯记外，主要由大卫和所罗门所写；时间约从主前一千五百年到主前九百五十年。

(四)从以赛亚书到但以理书，共五卷，合称「大先知书」，作者见于书名；时间约从七百五十年到主前五百五十年。亦有人将耶利米哀歌列于智慧书。

以上从创世记到玛拉基书，共三十九卷，总称「旧约」。

(六)从马太福音到约和福音，共四卷，合称「福音书」，约从主后四十五年到主后九十年，作者见于书名。

(七)使徒行传，仅一卷；时间约在主后六十年代，作者是医生路加。

(八)从罗马书到犹大书，共二十一卷，合称「书信」；前面十三卷之作者为保罗，希伯来书作者不详，有人认为是保罗写的，后面七卷作者见于书名；时间约从主后五十年到主后九十五年。

(九)启示录一书，作者为使徒约翰；时间约在主后九十五年。

以上从马太福音到启示录，共二十七卷，总称「新约」。── 黄迦勒

【圣经的由来】新旧约六十六卷，如何汇集成一部圣经，其原由和审定的过程如下：

(一)旧约里面的摩西五经，三千多年来，一向被犹太人承认是出于神，具有绝对的权威地位。

(二)到主前约四百五十年，文士以斯拉将旧约中的三十七卷(尼希米记和玛拉基书除外，因那时还没有这两卷书)，汇集在一起，作为当时的圣经。

(三)到主前约四百年，有一称为「大会堂」的文士团体，完成了全部旧约三十九卷的汇集审定工作。

(四)到主前二百七十七年，有称为「七十士」的学者们，将旧约从希伯来文译成希腊文。

(五)新约中最早被教会承认的是四福音书。

(六)使徒时代之后，除了对希伯来书、雅各书、彼得后书、约翰贰书、约翰参书和启示录等七卷，有不同的看法之外，其余的二十卷，均被公认为新约圣经。

(七)到主后三百九十七年，「迦太基大会」承认上述七卷亦属新约的一部分，并且公布新约为二十七卷，一如今日的新约圣经。至此新旧约圣经全部完成审定的工作。── 黄迦勒