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「家具」

家具(Furniture)在家庭、宫殿和庙宇中使用的器具。以色列由于在地理上与邻近国家接壤，故此，跟邻近地方的文化，有十分广泛的接触层面。历史研究确实显示，以色列人使用的家具与其他民族和国家所用的，极为相似。数据源：考古学和圣经考古发现提供了最清晰的文化资料。在古代的墓穴中，有时候会发现一些家具；尤见于埃及和米所波大米。特别是埃及，墓穴的墙上多饰以壁画或浮雕，提供有用的资料。类似的资料亦常在希腊陶器的图画中找到。祭祀用的家具器皿，于出土的庙宇中常有发现。以赤陶制成的家具模型，则曾在不同的地区发现。有关家庭中使用的桌子、床、卧榻、椅子、脚凳等物，资料丰富，在神殿和庙宇中使用的家具，资料也不少。故此，有关埃及、希腊和罗马人家具的知识，是颇为丰富的。圣经曾提及家居用的床、脚凳、卧椅、桌子、围幔、以象牙镶嵌的器具和灯。会幕里的陈设，在出埃及记中有详细的描写。以色列君王的宫殿中有王座、脚凳、桌子、幔子和许多其他的家具。埃及历代以来，透过商队与航运，埃及的文化与巴勒斯坦地的人民有多方面的接触，远及以色列北部。故此，埃及的家具模式极有可能影响到巴勒斯坦的家具工艺。考古学家曾发现埃及第一王朝（约主前3000）时的一张床。柔软的细麻绳子紧密地编成床褥，牢牢地系在低矮的木框上。这是历代以来，埃及地盛行不衰的床榻款式。在基撒出土的第四王朝（约主前2600）和德费俄皇后的墓中，发现更精致的卧室陈设，包括椅子和镶有黄金的天蓬。这一张床附有银制的枕头和嵌有彩色陶瓷的尾板又可以随意拆除，现摆放在埃及博物馆。另外一些精美的床榻是在新帝国（约主前1552-1306）末期，于法老图坦卡门的墓穴中发现。那时期的床多有弯曲的床头架，并饰有高企的床尾板。这些床脚大多刻有精巧的花纹，是当代一般富有的埃及家庭的家具款式。皇室和贵族所用的宝座和椅子，虽有许多例子可寻，不过，其他阶层所用的椅子，却鲜有发现。考古发现所得最早的埃及椅子图样，可能就是于主前3000年，在希拉贡波立出土之双人坐像所显示的模样。另一幅早期的绘画，描写第一王朝（约主前3100）的拿王玛，坐在王座上欣赏歌舞。他的王座不过是一块凿出来的石头，没有靠背和枕手处。贵族普遍采用椅子，是在第三王朝金字塔时代（约主前1600），苏撒在位之后才出现。椅子用木制成，座位部分用皮编织，再加上坐垫。后来的人又加上扶手和靠背，而椅脚则雕成野兽腿部的形状。皇室通常还有装饰华美的脚凳。在近东地区的艺术和文学作品（参诗一一○1）中，常以把敌人踏在脚下，作为得胜的象征。一般的平民则会采用一些款式比较简单的脚凳，这些脚凳约1呎高、方脚，且有以皮织成的座位。在古埃及，人们明显没有使用桌子。在浮雕和绘画中出现的食物，均是盛在托盘和支架上。在旧帝国时期（约主前2900-2200），人们会在房子的入口处或花园中摆放一些木架，上面搁着盛水和酒的瓶子，旁边又有好些架，用以盛放食物。在浮雕和绘画上，又绘有一些精致的箱匣，有储藏衣物和家居用品之用。到了帝国中期（约主前2100-1700），家具的使用更为广泛，连不大富有的人也拥有床、桌椅和凳等家具。在第十八王朝时期（约主前1552-1306），许多家庭都趋向一种较奢华的生活，当时的款式亦一直流传至后来多个世纪。米所波大米巴勒斯坦地跟东方一带地区的接触，历史悠久。最早的希伯来民族，就是来自米所波大米（即后来的亚述和巴比伦）。在犹太人被掳到巴比伦（参王下二十五）和归回后的日子，亚述在政治方面对他们影响深远。可能因此在家具方面，亦会把一些新的潮流引进巴勒斯坦地。从浮雕所见，古代米所波大米的主要家具包括床、凳、椅子和箱匣。这些家具在制作方面跟埃及的形式相似，但比较笨重，而且没有埃及式的弧形图案。装饰方面多是以幼条的铜、骨或象牙做成；金属的饰钉和圆环是典型的装饰。由于米所波大米的土壤大都不宜于保存木制的器物，经济较差的家庭所用的家具已无迹可寻，故后人在全面性的认识方面，产生困难。今日所知的，多是较富有人家的生活方式，因为只有他们才能负担制作浮雕的费用。木床明显为人普遍使用，至少富有人家如此。在现存的医学典籍中，亦有提及床，可能是当时已有为病人供应卧床的做法。一些浮雕显示，神祇在桌前用餐；另外又有描绘富有人家进食的情景。在亚述的王宫中，有脚、有背，甚至有扶手的椅子，十分普遍。工匠用的脚凳，早在主前3000年已经出现。在一些出土的宫殿中，曾找到泥砖造的长凳，还有木制的储物箱和大大小小有盖的匣子。巴比伦（米所波大米南部）的家具，跟亚述的颇为相近。贫穷甚至是中等阶层的巴比伦人，可能也只是睡在草席、小地毡或床褥上。较富有的居民、贵族和统治阶层，则睡在高床上，床的一方会做成枕垫的样子。跟亚述一样，浮雕显示病人睡在床上，军人（通常是官长）的帐棚内也有床。

巴比伦人会坐在棕榈木制的凳或一种有扶手的椅子上，这一种椅子更有以芦苇编成深弧形的靠背。其他的家具则包括柜子和箱子。有推测指米所波大米家具的款式，对后来欧亚地区的家具，均有影响。那些款式包括弧度甚大的脚、罩布上的繸子、进食或交谈时可让人侧卧的卧椅、放置食物用的小桌和供仆人或乐师坐下的小椅子，方便他们娱乐和服侍靠在卧椅上的主人。当时形成一种「谁当卧、谁当坐」的尊卑次序，且一直流行于中世纪。即使在今天，这种观念仍然有迹可循。旧约时代的巴勒斯坦除了考古学的重要发现以外，旧约经文是研究古代巴勒斯坦地家具的主要数据源。旧约中经常提及床，所用的希伯来名词至少有3个。圣经曾描写雅各在床上坐起来（创四十八2），并在床上气绝而死（创四十九33）的情景。摩西威胁要使青蛙进入埃及法老的卧房，登上他的床榻（出八3）。扫罗的女儿米甲把家中的神像，放在大卫的床上（撒上十九11-17），好哄骗扫罗派来捉拿大卫的人（15、16节）。大卫王曾斥责一些人的行径，他们趁人睡在床上、无法自卫时，把对方杀害（撒下四7、11）。先知以利亚把一个死了的男孩，放在自己的床上，使他复活过来（王上十七19）。亚哈王曾在床上闷闷不乐（王上二十一4），亚哈谢王则卧病在床（王下一4、6、16）。先知阿摩司责难那些只知躺卧在象牙榻上的富人（摩六4）。以西结先知则以一个妓女坐在华美的床上，前面放着桌子，桌上摆设着耶和华的香料和膏油，来象征耶路撒冷的悖逆（结二十三41）。以赛亚应许义人要在床上安歇（赛五十七2），但也提及不义的人在拜偶像的人中间安设床榻（五十七7、8）。诗人以泪水使床榻漂浮（诗六6），箴言书又提到懒人在床上的情形（箴二十六14）。「桌子」在旧约中，可指圣殿中摆放陈设饼的桌子，或是在王宫及家居中进食或饮宴用的桌案。迦南王亚多尼比色迫使他的俘虏在他桌下，拾取零碎食物（士一7）。大卫没有在扫罗的桌前，和他共进晚餐（撒上二十29）。扫罗的儿子约拿单离开父亲的餐桌，以示愤怒（撒上二十34）。约拿单残疾的儿子米非波设，获准与大卫同席（撒下九7、10-13，十九28）。所罗门的饭桌曾数次被提及（王上二7，四27）。示巴女王眼见所罗门宫中盛宴的珍馐美味和仆人侍候的气势，深感佩服（王上十5）。先知也常提及桌子（赛二十一5，二十八8，六十五11；结四十39-43）。

提及椅子的经文则较少，多是描写人靠在卧椅上进食（摩六4），而非坐在椅子上。经文中却多处提到宝座，包括：（1）法老的宝座（创四十一40；出十一5）；（2）大卫的宝座（撒下三9、10，七13）；（3）所罗门的宝座（王上十8）；（4）以色列和犹大诸王的宝座（王上二十二10）；（5）神的宝座（王上二十二19；诗九4、7，十一4，九十三2）。旧约的作者有时候亦提到一些饰以象牙的宝座（王上十18）。

浮雕和壁画在以色列并不流行，因此很难确定巴勒斯坦地家具的特色。不过，在耶利哥的考古工作，曾发掘出宝贵的线索。在中青铜时代的墓穴中，找到保存妥善的桌案、凳子和箱子，可藉以研究古代的细木工技术。多种款式的小型饰物盒，表现出骨器镶嵌和切割的装饰方法。一些大片的木板可能是床。虽然所发现的家具，基本上是迦南人所用的款式，但也能反映在随后的世代，以色列人的家具模式。希腊大量花瓶、浮雕、铜和赤陶制成的塑像及文字的描述，给历史学家对希腊家具有更充分的认识。考古发现显示，希腊的家具颇受先前文化影响。数据显示一般的陈设都比较简单，跟后期满屋堆塞着家具的习惯，大相径庭。希腊人所制造的椅子有几类：（1）王座，通常附有靠背和扶手，椅脚则有好几种形状；（2）靠背的弧度较浅，有扶手的椅子；（3）四脚的小凳；（4）脚部交叉、仿效埃及式的小折凳；（5）长凳。主前八至二世纪的古物显示，希腊坐椅的款式，是模仿埃及和亚述的原型发展而来的。希腊人在卧椅上睡觉和斜倚着进食。脚凳用来停放双脚或作阶梯用，以登上较高的卧椅。卧椅的脚与一般椅子的脚相类，有不同的款式和形状。有些会雕成野兽的腿部，有些是弯曲的，长方形的也有。约由主前六世纪起，椅脚从整个支架突出。后来，更发展出供坐者用以靠头和放置双脚的枕板来。在希腊时期，这些枕板都雕上花纹，并镶了刻有儿童、神话人物和动物图象铜制的圆形雕饰。弯曲的脚取代了长方形的脚，成为时尚。除了有以铜或云石造的制品以外，卧椅一般都是用木制成的。桌子在用餐时用来摆放碟子和食物，餐后便会收藏起来。所用的多是木、铜和云石制的桌子，通常是4足的，不过，3足的桌子亦偶尔用到。至于收藏衣服、珠宝和其他对象的大小箱子，一般是用木制成的，但也有铜制的。

罗马罗马人的家具沿用了许多希腊的款式。主后79年威苏威火山爆发，在其熔岩流内就保存了许多完整的罗马家具。有靠背的椅子比希腊人所用的，更为沉重，且为人普遍采用。凳子的款式有几种：可折迭的（以木造的为主，小量以金属制成）；和一些新式的4足凳，这些凳有铜制的装饰，凳脚呈弧形，刻有涡卷形图案。

卧椅的类别也多。有些是仿照希腊款式的，但也有罗马人自创的款式。保存下来的对象中，有完整的铜床架。可能当时是用条状的皮革或绳子，在架子上交叉织成十字状。用作装饰品的，包括有金、银、龟甲、骨和象牙，有时甚至会贴上一些罕有的木夹板。稍后，意大利和其他地方的卧椅，背和旁边都提高了。罗马人似乎比希腊人更爱使用桌子。它们固定的用以摆置花瓶和其他对象。桌子一般是长方形、4足的，但匠人也会制作一些3足，甚或独脚支撑的款式。由主前四世纪开始，圆形的案面，加上仿效动物足部的台脚，成为一种时尚。那些朴实、没有装饰的桌案和长凳，则用于厨房和工场。户外用的桌子通常以云石制成，脚部的雕刻有兽足的形状或动物和鬼怪的肖像。日常使用的箱匣有多种。架子和食橱的使用，也远比希腊时代普遍。新约时代的巴勒斯坦要认识新约时代的家具，最好是从同期的罗马模式入手。新约曾在几个地方提及床。有人把一个瘫子连他的床（按：和合本作褥子），一同抬到耶稣跟前（太九2、6；路五18）。当使徒进入所罗门的廊子，人们把患病的人放在床上，抬来求医（徒五15）。叙利腓尼基妇人的孩子病卧在床（可七30）。耶稣说过人点灯，要放在灯台上，并非放在床下（可四21；路八16）。祂又描述在主来的日子，睡在床上的人将会碰到的遭遇（路十七34）。在另一个比喻中，耶稣论到一个有需要的人，在深夜向已经一家在床上安寝的友人借饼（路十一7）。贫民和病人的床，大抵只是草席或褥子之类（可六55；约五8）。当人们斜倚着进食，他们应是靠在卧椅上（约十三23）。新约中有多处提到桌子。耶稣曾论到富人桌上掉下来的食物零碎（太十五27；可七28；路十六21）。耶稣在圣殿中，推倒兑换银钱之人的桌子（太二十一12；可十一15）。耶稣和门徒在桌前，同进逾越节的筵席（路二十二21），当时祂应许门徒要在神的国中，坐在祂的桌前吃喝（路二十二30）。使徒为要专心传道，所以，不必分担在饭桌方面的服侍（徒六2）。家居中使用的灯，亦屡被提及（太二十五1；可四21）。从考古的发掘中，找到了大量家庭用的赤陶油灯。JohnA.Thompson另参：「房屋」。―― 证主圣经百科全书