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「何利

 

{\Section:TopicID=677}何利 Hori(人名)

字义:    穴居者 Gave dweller,自由的 Free,高贵的 Noble

汇编:    13:5探迦南地十二探子中沙法之父。

―― 陈瑞庭

 

{\Section:TopicID=2389}何利人 Horites(地名)

字义:    穴居者 Cave-dweller,我之尊贵者 My noble,我之洁白 My whiteness

汇编:    14:6西珥山之土民,以东人占据西珥山之前,称西珥人为何利人。

―― 陈瑞庭

 

何利(Hori)1)罗坍的长子,是以东地何利人一族的祖先(创三十六22;代上一39)。(2)西缅支派沙法的父亲。沙法是十二探子之一(民十三5)。―― 证主圣经百科全书

 

何利人(Horim,Horite)根据传统,何利人是西珥山的穴居人。以东人未曾占据西珥,何利人称为西珥的子孙(创三十六20)。圣经记载他们曾被基大老玛和他的盟邦所击败(创十四6)。他们由族长统治(创三十六2930),后来终于被以扫的后裔所灭(申二1222)。

自从胡利人被发现为好几个近东民族的祖先后,学者对圣经中「何利人」的字源,便发生了争论。胡利人原居于山上,并非闪族人。主前2000年左右,他们迁徙到米所波大米的东部和东北部,后来又迁移到叙利亚和巴勒斯坦一带。由于胡利人的语言在约但河西十分普遍,并且希伯来文「何利人」的发音和经外的「胡利人」十分相近,好几位学者和译经者都把「何利人」译为「胡利人」。又有人把圣经中的希未人,等同于何利人。希未人不论在语言还是文化上,都属于胡利人的一部分。这些经评家假设很早期的抄写出现错误,把何利人(hori)的r字母,和希未人(hiwwi)的w字母,互相混淆了。创世记三十六章20-30节,称祭便为何利人,但第2节却说他是希未人。约书亚记九章7节和创世记三十四章2节,在马所拉经文都是「希未人」,但七十士译本却作「何利人」。七十士译本又有部分古卷,在马所拉经文为「希未人」的,译作「赫人」(书十一3;士三3)。在创世记三十六章2节,希伯来文误把「何利人」写作「希未人」。旧约的记录并没有把何利人等同于胡利人;圣经中,何利人的名字属于闪族语系,和所知胡利人的名字也不相符(创三十六20-30)。相信何利人是来自约但河东,是以东地的原居民(创十四6)。后期有关何利人的记录,所指的可能是西何利人。这些西何利人可能便是非闪族的胡利人(赛十七9)。他们和以东地的原居民东何利人,是完全不同的民族。创世记三十四章2节和约书亚记九章7节的希伯来文,和七十士译本译者所用的抄卷,可能属于不同的古卷系统,保全了独特的民族传统。我们最好把希未人和何利人,看作和胡利人有类似的语言及文化。另参:「胡利人」;「希未人」。―― 证主圣经百科全书