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「哥林多

 

{\Section:TopicID=2843}哥林多 Corinth(地名)

字义:    装饰品 Ornament,使饱足 Satiated

汇编:    18:1希腊城名,建于海峡之上,峡位于半岛并大陆之间,有良港三,大船不能渡峡,小船则可。

―― 陈瑞庭

 

哥林多(Corinth)希腊名城,今译「科林斯」,使徒保罗曾布道于此,是时为罗马帝国亚该亚省的首府。哥林多位于伯罗奔尼撒半岛东北部,东边有哥林多地峡与希腊本土相连。哥林多古城(主要是罗马时代的哥林多)遗址距今城约45哩之遥,据考,新石器时代已有人聚居。城中有岩山岔起,作下俯之势,称「上哥林多」。许多古迹今犹历历在目,足可显示希腊时代该城的盛况,其阿波罗庙巨柱环立,雕工壮丽,是古代建筑艺术的珍品。当年城外有宽阔笔直的大道径达城门,通到市中心为止;再有数路均可达上哥林多。使徒时代哥林多城是工商麇集之所,市易繁荣,城民几达700,000。历史主前八世纪中,扼东西商道之冲的哥林多已是繁盛的城邦。主前350250年,哥林多是希腊举足轻重的战略要邑;其后因受到欲称霸世界的罗马帝国的冲击而形势渐衰。主前146年,城毁人亡,荒废达百年之久。至主前46年,该撒犹流徙各地流民(主要是意大利人和失去产业的希腊人)于此,才渐趋复兴。不过,新城已非昔日的希腊城邦,而是罗马的殖民城了。城内罗马大理石庙宇比比皆是。城中水源靠水井供应。哥林多遂又成为闻名遐迩的通都大邑,吸引着四面八方的游客和商人;随着商业文化的繁荣,哥林多也就成为奢靡、荒淫、邪恶的中心。从圣地迁出的犹太人也渐来哥林多聚居,而形成了一个规模不小的犹太社团。使徒保罗在哥林多布道,无疑也是由于城中有犹太社团。

1896年,雅典的美国古典研究学校获准在哥林多进行考古发掘,所获甚丰,对考证哥林多书信的贡献尤大。其一是发现一块石匾,镌有「希伯来人会堂」字样,可能就是保罗「每逢安息日……辩论,劝化犹太人和希利尼人」(徒十八4)的那座会堂;其二是在市场中心发现了一座审判所,保罗当年在那里面见亚该亚的方伯迦流(徒十八12-17);其三是发现了许多铭文,俱足证明迦流抵哥林多执政的时间不早于主后517月,而保罗上公堂面见方伯之时,已经是他在哥林多传道18个月之后的事了(徒十八11),由此可知保罗抵哥林多的时间当在主后50年之初。地峡竞技会哥林多也以在那里举办的地峡竞技会著称。早在主前776年,即有奥林匹亚竞技会,每隔4年举行一次;自主前523年起,据传薛西弗斯(一神话中的国王)又首倡地峡竞技会,每两年(奥林匹亚竞技会休会期间的第一年和第三年)举办一次。原有3个主要比赛项目:马术、体操和音乐,至新约时代又增设了罗马人喜爱的赛车等项。保罗在书信中曾提及赛跑和打拳之事(林前九24-26),显然使徒在哥林多期间必曾目睹竞技盛况。竞技优胜者要佩戴蒲桃、橄榄、松柏等枝叶编结的花环,并获民族英雄称号,还有优厚的物质奖励,如奖金、免税、给子女享有某些优惠等。宗教哥林多人一向祀奉亚富罗底特,是主司美、爱情和丰产的希腊女神,与罗马女神维纳斯对等。上哥林多有亚富罗底特神庙,一千多名「圣妓」或奴隶身分的女巫侍奉其间,其风习的败坏已可想而知。哥林多世风之坏连同样崇拜异神的罗马都望尘莫及。哥林多在教会史中占一席位,是因保罗在赴马其顿途中得见异象(徒十六910),遂往哥林多传道。他一路传扬福音,先后建立了腓立比教会、帖撒罗尼迦教会、庇哩亚教会,也许还有雅典教会。使徒行传十八章记保罗到了哥林多,先向犹太人传道,在他们中间遇到了强烈的反对(徒十八6)。保罗在哥林多布道时间之长,当仅次于在以弗所布道的时间。哥林多教会诞生于异教文化、异教势力最猖獗之处,「临产」所历的磨难是不言而喻的。保罗致哥林多教会的长信,充分反映了主后一世纪的基督徒的各种问题,与今日基督徒面对的各种问题似无两样。RichardI.McNeely另参:「哥林多前书」;「哥林多后书」。―― 证主圣经百科全书