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「第二以赛亚」

第二以赛亚(Deutero-Isaiah)一说称以赛亚书的作者除先知以赛亚之外，尚有一不知其名的作者，遂以「第二以赛亚」名之。早在十八世纪就有人怀疑以赛亚书的统一性。至十九世纪末乃成一说，认为以赛亚书四十四至六十六章是另一作者，即「第二以赛亚」所著，该人也在被掳巴比伦的犹太人中间。继而更有「第三以赛亚」说，主张以赛亚书为3人所著：一至三十九章为以赛亚所著，四十至五十四章为第二以赛亚所著，五十五至六十六章为第三以赛亚所著。第二、三以赛亚说之缘起并非在以赛亚书文笔风格上有何不一致之处，而在旧约先知能否作出预言，尤其是以赛亚书那么准确的预言。唯理派学者认为以赛亚预言百多年后耶路撒冷之陷落、巴勒斯坦之复兴、波斯王古列释放犹太人回国等事，犹如纪实，说是「预言」殊难置信。然而，多数保守派圣经学者却完全肯定这古犹太的传统，认为全书是统一的，为1人所著；书中的信息则是出自神的启示。另参：「以赛亚书」。―― 证主圣经百科全书