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「但以理」 但以理 Daniel 字义： 神的审判 Judgment of God 汇编： •但1:3-7犹大国批被掳至巴比伦中的一人。 •拉8:2；尼10:6属以他玛族的一利未人。 •撒下3:3；代上3:1大卫的次子。又名基利押。参但以利。 ―― 陈瑞庭 但以理(Daniel)（1）以他玛的后裔，从被掳归回后与尼希米等人一起签立以斯拉约书的一位祭司（拉八2；尼十6）。（2）巴比伦朝廷上的一位犹太籍官员及先知，其事迹详载于但以理书。关于但以理的家世，只可推断他出身贵族，且可能是犹太宗亲（但一3），其余不详。倘若他生于犹大王约西亚的宗教改革时期（约主前621），入巴比伦时应是16岁。他和另外3位少年贵冑哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅显然都是被尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去作人质的，目的是防止犹大皇室反抗。尼布甲尼撒命人从犹太宗室贵冑中挑选「通达」、「俊美」、「聪明」的少年受3年训练，以备入朝事奉，但以理也在选，并被更名为伯提沙撒（意即「愿（神）保佑他的性命」）。不久，但以理即以睿智明敏，尊神虔信而备受重视；满了3年即奉召见王，遂供职朝中达70年之久（但一21）。于3年受训期间，一日尼布甲尼撒梦见一尊巨像被石击毁，醒来尽忘所梦而召人解梦。但以理因得神启示而预知梦的内容和隐义，便入宫解梦，王大喜，封他为巴比伦省总督，但以理婉辞不就，并请荐三挚友分任其事，得王准许。尼布甲尼撒晚年又得一梦，但以理在神的启示下再次圆梦（但四）。此梦预示王必得癫狂之症，但以理谏王悔罪从善（但四27），王不听，结果狂症缠身7年之久。 主前562年，尼布甲尼撒去世，此后但以理也消声匿迹多年，疑在朝中或仅任闲职而已。于摄政王伯沙撒在位第一和第三年（主前555和552），但以理曾多次得见异象（但七，八）。主前539年，一日伯沙撒在宫内大宴群臣，并命人端出从耶路撒冷圣殿掠来的金银器皿，斟酒布茶，亵渎圣物。狂饮之际忽见一手从壁内伸出，于墙上写下：「弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新」。阖座大惊。伯沙撒急召但以理，但以理明告警句的意思：巴比伦国必亡在旦夕。那一夜，波斯人果然破城而入，杀死伯沙撒（但五30）。在玛代王大利乌朝中，但以理跻身王国三总督之列，且为首席（但六2）。他的地位、才华，和行政能力引起波斯同僚的妒恨。经他们奏请，大利乌下诏，严禁任何人于限期内，向王以外任何神祇祷求，违者即投入狮洞喂饿狮。但以理的虔信不为诏令所动，遂以抗旨罪被投入狮洞。然而在神的佑护下，但以理却毫发无损。这奇迹使他立获宽赦，并官复原职（但六17-28）。但以理书后半部写但以理所见预示未来的四大异象：四猛兽的异象（但七）；未来列国的异象（但八）；弥赛亚的异象（但九）；叙利亚和埃及的异象（但十一，十二）。先知以西结曾论及但以理的智慧（结二十八3），又认为他的义可与挪亚、约伯同列（结十四14、20）。DonaldK.Campbell和R.K.Harrison另参：「但以理书」；「被掳」；「先知，女先知」。―― 证主圣经百科全书 |