史地概要

　　别是巴位于耶路撒冷的西南边约50哩（80公里），是现今以色列南区的行政中心。旧约描绘以色列的国界（或南北地区的宗教/行政中心）为「从但到别是巴」（士廿1；撒上三20；撒下三10，十七11，廿四2、15等），别是巴所在的地区，就被称为南地（Negev）。别是巴的重要性在于它与族长的关系，这地点的名称「别是巴」（意即「盟约之井」），源于亚伯拉罕与亚比米勒在当地所立的约（创廿一22-32）。
　　亚伯拉罕在别是巴「栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华」（创廿一33），甚至住在那里（创廿二19）。以撒亦曾住在别是巴，又在那里筑坛，求告耶和华；他又与亚比米勒在那里立约、挖井，并给那井起名叫示巴（创廿六23-33）。雅各在带领子女下埃及的途中，露宿于别是巴；他在那里献祭给耶和华，并得到神在异象中的肯定及安慰（创四十六1-4）。别是巴在分地后处于犹大及西缅的边界，两支派都得它为产业（书十五28，十九2）。撒母耳的儿子约珥及亚比亚在别是巴作士师，收受贿赂（撒上八2），显示它在士师时代可能是南区一个重要的行政中心。
　　因为别是巴处于较为平坦的地带，又是在以色列南部的边界，所以经常受到邻近的亚玛力人及非利士人威胁（参撒上十四47-48，十五1-9），直到大卫时代才较为安定。基于别是巴与族长的关系，它在以色列的王国时代成为了一个宗教中心，如但、伯特利、吉甲等设有祭坛，因而被先知阿摩司谴责（摩五5，八14）。犹大王约西亚的宗教改革（除偶像）是从「迦巴到别是巴」（王下廿三8），显示这两地是当时犹大的南北国界。一些被掳后回归的犹大子孙亦定居于别是巴（尼十一27）。
　　别是巴的居民在波斯时代迁离原址，定居在它以东约3哩（5公里）的地方，开发了另一个别是巴城，就是今日别是巴的所在。优西比乌称它为 Bersabee（或Berosaba），并描绘它为一个位于希伯仑南边20哩的大乡村。别是巴的旧址在公元前四世纪至公元三世纪，成为了一个堡垒，之后就被弃置。它在罗马时代被称为Berosa ，很可能就是米底巴地图中的 Berossaba（旧名为Bersabee）。

现址考究

　　考古学家曾在新别是巴城地区，发现公元前四世纪的遗物，但它们很可能属当时游牧的人，所以他们鉴定别是巴废丘（Tel Beersheva）为圣经中的别是巴。阿哈罗尼（Aharoni）在1969-1975年挖掘别是巴废丘，发现一些铜石时代（公元前四十世纪）的遗物，而且有九个从公元前十三至七世纪的地层。废丘中的瞭望塔（12）是观察整个废丘最好的地方。废丘中最早期的地层并没有城墙，只有一些房屋及储粮的设备。发掘的人相信废丘中的一个井（2）是在这时期挖的。当地的居民在公元前十世纪初建了一堵阔十二呎的城墙，除了一堵田字形的城门外（4），还有外城门（1）。别是巴城被法老示撒（Shishak）攻毁后，在公元前九世纪再被重建，城墙修建为夹心式的双层城墙（9）。大多数废丘的遗迹都属这时期：城门内的广场（5）、西区的四室房屋（10，参以色列的四室房屋图）、这地区管辖者的住所（7）、街道（6，8）、贮水系统（14）、储粮仓（13）等。考古学家发现建造储粮仓的人使用了一些早期凿成的石头，经重新装置，发现它们原来是一个四角的祭坛，很可能是来自地库室前身的早期庙宇（11）。那祭坛可能是在希西家（王下十八4、22）或约西亚（王下廿三8）的宗教改革时被毁，因它们不符合圣经对祭坛的要求（参申廿七5；书八31），故此被先知指摘（参摩五5）。
　　以色列的四室房屋
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　　│　　　起居室及睡房　　　│
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　　│　　　家畜及贮物室　　　│
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　　│　　　　　○　←柱子　　│
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　　│　入口　　　　　　　　　│
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　　│　前院及往屋顶的梯级　　│
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别是巴(Beersheba)别是巴是巴勒斯坦最南端的一处地方，巴勒斯坦的北端是但(士二十1)。别是巴在希伯仑西南约28哩。早期这是南地一个极为重要的地点，夏甲带着以实玛利曾在此处流离，亚伯拉罕亦然。后来以撒(创二十六23)和雅各(创四十六1)在此地，都有过意义重大的属灵经历；再以后，更有许许多多的希伯来人在此有过重要的生活经历。希伯来列王时期，别是巴的地点是距现今的别是巴市东北2哩的别是巴废丘。1969至75年，亚哈兰尼曾领导特拉维夫大学的考古队伍在那里挖掘。他发现该城是希伯来人在主前十二或十一世纪时所建，也很可能就是撒母耳的儿子们作士师的地方(撒上八2)。该城面积不过2.5英亩。亚哈兰尼在废墟里找到了一个四角祭坛，还原之后，该祭坛高约5呎，与在亚拉得找到的祭坛高度相同。它们是迄今为止所找到的第一所圣殿时期的两个希伯来祭坛。这两个坛与会幕的坛(出二十七1)高度一样，大概和所罗门圣殿原先的坛(代下六13)也一样。他们更挖掘出与米吉多和夏琐相似的庞大供水系统。亚哈兰尼的结论是：列族时代的别是巴很可能就在现今别是巴城的范围之内。HowardF.Vos―― 证主圣经百科全书