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「拔示巴」 「乌利亚的妻子」即赫人拔示巴，圣经故意不提其名(太一6)，因她的改嫁，乃大卫犯淫乱和谋杀罪恶后的结果(撒下十一2~27)。大卫犯罪娶乌利亚的妻子，系他一生中惟一的污点(王上十五5)，但他后来恳切悔改并蒙神赦免(诗五十一篇；撒下十二13)。 一个不名誉的女人，竟也列在主的家谱中，这说出主的救恩使外邦罪人也能与祂有分！(我们在神面前都是犯罪的女人。)「乌利亚的妻子」一进大卫家就不再出去，故她代表救恩的稳固。―― 黄迦勒 拔示巴 Bath-Sheba(人名) 字义： 起誓之女 Daughter of the oath 汇编： •撒下11:3；代上3:5为赫人乌利亚之妻，是大卫王先淫后娶为后的。生了四子。又名拔书亚，参拔书亚。 ―― 陈瑞庭 拔示巴(Bathsheba)原是乌利亚的妻子，后来大卫与她通奸，并把她迎娶进宫。拔示巴也称为拔书亚(代上三5)，是亚米利(或作以连)的女儿(撒下十一3)；她的祖父大概就是王的谋臣亚希多弗(撒下十五12，二十三34)。拔示巴的先夫是大卫麾下一位忠勇的战将(撒下二十三39)。先是乌利亚随约押出征，大卫偶见拔示巴晚浴，后探得她是乌利亚之妻，并知其夫已远征在外，便派人召她进宫，与其私通(撒下十一1-4)。不久，拔示巴怀孕，大卫急召乌利亚回来，好使拔示巴的怀孕不会令人起疑；不料乌利亚以军务在身，不肯回家留宿，只与宫中卫士同寝(撒下十一5-13)。大卫很是不安，便遣乌利亚回到战线，同时钦令约押派乌利亚作前锋，使其死于敌军手下。大卫不管军中伤亡，只因乌利亚战死，而对约押嘉勉有加(撒下十一14-25)。拔示巴守丧期满，便被大卫迎入宫中，作他第七房妻子，并为他生了一个孩子。大卫的恶行大干神怒，神便遣先知拿单藉一个比喻严斥大卫的罪行。拿单预言大卫家将遭遇一连串的悲剧，首先是拔示巴新生婴儿的夭折(撒下十一26至十二14)。大卫知罪，深切痛悔，但拔示巴的婴儿还是夭亡了。诗篇五十一篇的前言说明是大卫经拿单严斥其私通人妻，谋害乌利亚的罪行之后所写的忏悔诗。拔示巴痛失儿子，大卫百般抚慰，她后来又为大卫生了4个儿子(撒下十二15-25)。大卫共有7位妻子，19个儿子(代上三1-9)，拔示巴所生的4个儿子是：示米亚(也作「沙母亚」，参撒下五14；代上十四4)、朔巴、拿单、所罗门。其中拿单和所罗门分别列在新约耶稣基督的家谱中(路三31；太一6)。在大卫暮年之时，先知拿单秘报拔示巴说大卫第四子亚多尼雅(为哈吉所出)，有篡位之心；拔示巴偕拿单催促大卫按他的诺言，早立所罗门为王(王上一1-53)。大卫死后，拔示巴又于新王所罗门面前代亚多尼雅请求，准许迎娶服侍先王的亚比煞为妻。所罗门王从这非分之请窥见其篡位野心，遂立即处斩亚多尼雅(王上二12-34)。另参：「大卫」。―― 证主圣经百科全书 |