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「宝座」

宝座(Throne)升高了的礼椅，其高度象征坐在其上的人的重要性和权柄。随着「宝座」一词的广泛使用，宝座后来成为了象征王权的用词，并与国度同义。法老把约瑟提升为总督后，又强调说：「惟独在宝座上我比你大」(创四十一40)。大卫被立为以色列的王，相等于建立大卫的位(撒下三10)。登上宝座即继承王位(王上一46)。旧约中只曾详细地描述一个王座，就是所罗门的宝座(王上十18-20；代下九17-19)。经文中的描述，加上古代铭文的刻划，让我们大概知道以色列宝座的模样。这升高了的宝座前有6层台阶，是用象牙造成，再包以精金。宝座有靠背和扶手；扶手旁有两个狮子像，6层台阶的两旁也有相同的塑像。虽然旧约中没有提及，但脚凳显然是宝座上不可或缺的部分(赛六十六1)。希伯来文中kisseh一词，用以表示任何杰出人物的尊贵座位：如祭司(撒上四13、18)、君王(诗九十四20)、军官(耶一15)、贵宾(王下四10)；不过主要用以指王在其上执行政务的座位。旧约也提及外邦诸王的宝座(出十一5；耶四十三10；拿三6)，但主要是强调以色列的宝座，尤其是大卫的座位。先知隐喻性地形容以色列的神是坐在宝座上(赛六十六1)。米该雅(王上二十二19)、以赛亚(赛六1-3)、以西结(结一4-28，十1)，和但以理(但七9、10)都说他们曾在异象中看见神坐在宝座上。后来，以西结所看见的异象对犹太人的「宝座神秘主义」尤其重要。启示录第四章描述神的宝座有24位长老的宝座环绕，又有像绿宝石的虹和7盏火灯围着，宝座前面有一个水晶海，旁边还有4个活物。圣经一般说神的宝座是在天上(诗十一4；太五34)，但耶路撒冷(耶三17)、圣殿(结四十三7)，或以色列国(耶十四21)也可以称为神的宝座。在以色列人的思想中，神的宝座跟约柜可能一直也相连(撒下六2；耶三16、17；结四十三7；参民十35、36)。神的宝座与大卫的宝座都是审判的座位(诗九4；赛九7，十六5；参太二十五31；路二十二30)。弥赛亚之宝座这观念在旧约中很少出现(赛九7；耶十七25)，但在新约则很常见(路一32；徒二30)。―― 证主圣经百科全书