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「别迦摩」 别迦摩 Pergamos(地名) 字义： 卫城 Citadel，高地 Heights，极大的结合 Much marriage 汇编： •启2:12古罗马时，亚西亚省每西亚境内之一城，在该克谷（Caicus）中，距海约四十五里。 ―― 陈瑞庭 别迦摩(Pergamum)位于每西亚南部(东土耳其)，开古斯河以北的城市，是希利尼时期其中一个最大的文化中心。早期的地理学家斯特拉波(主前63-24？)谓别迦摩一带的地方是每西亚最富庶的区域。圣经只提及这地方两次(启一11，二12)，两次都是指七教会之一的别迦摩教会，也就是启示录的收信者之一。每西亚省与吕底亚和迦利亚合拼，形成了罗马的亚西亚区，即现今土耳其的西部。别迦摩离海岸不足20哩，并位于开古斯河以北约3哩，在一座大的圆锥形山上，高约1,000呎，两旁夹着两条流入开古斯的小河，西面是西赖努河，东面是基提乌河。这里具备天然的有利位置，加上又是庙宇的所在地，在宗教上亦占重要的地位。这些条件使别迦摩成为一个积蓄财富的好地方，亚历山大大帝一位将军吕西马古存了一笔巨额的金钱(9,000他连得)在这里，后来别迦摩诸王用这笔钱来建立别迦摩的荣耀。虽然远在主前400年，别迦摩已有铸造钱币，但直至亚历山大死后一段长时间，这城才成为一座大城市。别迦摩的繁荣始于亚他乐一世(主前241-197)，他取得王的名衔，并开创了亚他乐王朝。他的富强，在战争中的胜利(主前278战败一些迁进加拉太的高卢人)，并且在司法上与新兴的罗马势力联盟，使他能够以希利尼文化美化他的王国，并以庙宇、剧院、图书馆和其他公共建设装饰这城。他的儿子欧麦尼斯二世继任。由于欧麦尼斯曾协助罗马征服叙利亚的西流基王国，罗马便在主前189年把他鲁斯山脉西北部所有西流基的领土给予他，因此别迦摩王国的领土由他鲁斯伸展至达达内尔。在欧麦尼斯的统治下(主前197-159)，别迦摩登上权力和荣耀的高峰，别迦摩图书馆的藏书增加至20万册，可媲美亚历山太的大图书馆，至于其他的建设计划，包括丢斯坛，建于一座比别迦摩城还要高800呎的山上，从遥远的地方外都可以看见。圣经作者提到别迦摩的居所为「撒但座位之处」(启二13)，鉴于别迦摩是敬拜四大外邦神祇──丢斯、阿西娜、狄安尼索和亚克里比阿──的中心，我们很容易把这节经文解作丢斯的坛，然而，也许作者是指别迦摩是当时亚西亚敬拜皇帝的中心。亚他乐王朝最后一个王亚他乐三世在主前133年逝世时，并没有指任一个继位的人。在遗嘱里，他声明除了别迦摩和一些其他希腊城市外，要把王国全交给罗马，他给予这些城市自由权，可作独立的行政单位，并且无须进贡。罗马执政官为了减低管理这远方新区域的职务，遂把弗吕家最东部的地区赠予本都和加帕多家，这样，这个新形成的罗马省份亚西亚便比从前的别迦摩帝国细小。即使主前120年后，罗马元老院收回弗吕家(在本都王米特拉底斯逝世时)，在主前85年之前，别迦摩都没有真正归入亚西亚，直到了主前85年，这罗马省的版图才再次可与古别迦摩王国相比。在数百年里，别迦摩是分3部分来建立的；位于山顶的上城是最北的区域，主要是皇室、贵族，和军事将领的领域，这里有一种官僚的气氛。城市的中部，即稍为南下和低于山顶的地方，是平民百姓往来的场所，其中并有为青年人而设的运动场和教育程度较低的人经常聚集的庙宇。这些场所并非直接由城市和祭司控制，是别迦摩一般市民都可前往，并不受限制的。别迦摩城的第三部分，即西赖努河的另一边，西南方的地方，有别迦摩著名的亚克里比阿中心，是一个医学中心，其中有一所医学院，曾造就著名的医生伽伦。别迦摩人在这里的一座圆柱形庙宇内敬奉亚克里比阿神，这神庙就好像20年前(主后130)在罗马兴建的万神殿的小型复制品；这里还有一座可爱的喷泉、一座剧院、一个水池、一座医学大楼、一座图书馆和各种庙宇，这些建筑物的遗迹今日仍清楚可见。启示录二章12-15节所提及那些尼哥拉一党的人和服从巴兰教训的人，大概是指当地普遍的淫风和狄安尼索与亚富罗底特的偶像崇拜，这些事情尤其令那里的犹太居民(约瑟夫：《犹太古史》14.10.22)和真基督徒讨厌。皮里纽(《自然历史》5.30)认为别迦摩是亚西亚最突出的城市，因而应是帝王崇拜的所在。我们若清楚犹太人和基督徒怎样拒绝城中的帝王崇拜，便可容易明白为何安提帕殉道时被称为「我忠心的见证人」(启二13)。由于别迦摩城大量制造羊皮的书写用具，因而这些羊皮纸称为“Parchment”(Pergamena)。JohnR.McRay―― 证主圣经百科全书 |