〔返回辞典目录〕
|
「便哈达」 便哈达 Ben-Hadad(人名) 字义： 哈达之子（哈达为亚兰伪神名）Son of Hadad 汇编： •王上11:23-25，15:15-18；代上16:7便哈达一世系希旬之孙，他伯利门之子。或以为希旬即利逊，立国于大马色者。犹大王亚撒曾贿买便哈达一世攻击以色列国，先知哈拿尼深切的责备他。 •王上20:1-21、26-34，22:29-30；王下5:1-19，6:8-24，7:6-7，8:7-15便哈达二世系便哈达一世之子，即历史所记称为哈达以色者。曾率大军及卅二个王围撒玛利亚，欲致亚哈与以色列人于死地，终以丧师败归。第二年复与亚哈争战，又大败，终投降亚哈而免于死亡。但亚哈因违背神的命令，反被哈达以色的军兵射死。他的元帅乃缦患痳疯病，为以利沙藉主力所医治。后亚哈又派军兵去擒以利沙，及派军兵复围撒玛利亚，都被以利沙藉神迹以败之。最终因病被哈薛所杀。 •王下13:3，25便哈达三世乃哈薛之子，他父子二人常攻击犹大和以色列。以后犹大王约阿施乘亚兰被亚述攻击得渐渐衰弱，三战三胜，遂收回所失的城邑。 ―― 陈瑞庭 便哈达(Ben-hadad)意即「哈达之子」，是叙利亚两个(或许3个)王的头衔。哈达是叙利亚的风神，也可能就是临门(王下五18)。(1)便哈达一世。希旬之孙，他泊利们之子。尽管叙利亚常与以色列为仇，便哈达一世却与北国以色列王巴沙(主前908-886)结盟(王上十五18-20)。但由于南国犹大与北国以色列的长期对立，终于演变成严重的冲突，叙利亚和以色列的盟约也因此破裂，巴沙发动对付犹大王亚撒(主前910-869)的军事行动。为了防止南国对他们的渗透和他本国人民的变节，巴沙加强位于耶路撒冷稍北的拉玛城的防御。他的行动就把以色列的势力，延伸进了犹大国的境内。亚撒面临威胁，不得不派臣仆把他王宫府库里所剩的金银，全部送去给便哈达一世，求他废掉与以色列王巴沙所立的盟约(王上十五18-19)。便哈达接受了这份礼物，便派兵攻打以色列，占领了以云、但、亚伯伯玛迦等城，以及拿弗他利全境(王上十五20)；这样，加利利的主要商业通路，便都在他的控制之中。巴沙只得放弃拉玛，迁往得撒。这时，亚撒号召犹大居民起来，拆除巴沙建立的防御事工。从拉玛拆走的材料，正好用来建设便雅悯界内的迦巴。亚撒的胜利却引来先知哈拿尼的谴责，因为他仰仗了叙利亚王的势力(王上十六7)。(2)便哈达二世。从圣经列王纪上和历代志下的叙述中，看不出便哈达一世和二世之间的明显分别，故一些学者视他们为一人。这一看法在迈勒加石碑的碑文中得到了旁证，碑文中提到便哈达，立碑日期为主前850年。不过，最适切的看法还是设定有一个便哈达二世，是便哈达一世之子，因为便哈达的活动包括亚哈在位时期(主前874-853)和巴沙在位时期都有记载。记载中，两王均与便哈达有过军事上的冲突，如不将便哈达看作两人，则两次战事相隔近40年的这段空隙，便无法得到解释。以色列王亚哈在位期间，便哈达二世聚集全军，前来围攻撒玛利亚。围攻中，便哈达要求亚哈把金银财宝、妻妾儿女都给他，亚哈依了他的要求。便哈达又要求，凡他随从臣仆所要的，亚哈都要交出，亚哈听从了国中长老们的主张，回绝了这一要求，便哈达因此大为恼怒。一个不知名的先知预言，亚哈必将击败便哈达的军队(王上二十13)。先是亚哈带领的跟从省长的少年人，杀了从叙利亚人帐篷中出来捉拿他们的军兵，叙利亚军兵溃退而逃，这样亚哈便得胜。第二年，便哈达决定不在山上而在平原与以色列人开战，因为他相信以色列人所崇拜的神是山神(王上二十23)，结果他又战败了。这次失败也在先知的预言之中，原因是便哈达对以色列人的神的本质认识错误(王上二十28)。便哈达为了求存，答应归还其父从以色列人手中夺去的所有城邑。以色列王亚哈同意了，但他的行为遭到了神人的谴责(王上二十35-43)。叙利亚王与以色列王所订立的合约，换来了3年的和平。后来，在犹大王约沙法的怂恿之下，亚哈王想要从叙利亚人手中夺回拉末，于是战争重新爆发。亚哈召集众先知，询问他们的意见时，众先知异口同声预言必胜无疑，只有一位真正的先知米该雅预言必败(王上二十二5-28)。亚哈王不听信米该雅的话，结果亚哈的军队战败，亚哈本人也战死沙场(王上二十二29-36)。便哈达也曾出现在神人以利沙的生平中。他要捉拿以利沙(王下六11-19)，但行动受到挫败，因为叙利亚人的眼目全都昏暗了。(3)便哈达三世，叙利亚王哈薛之子。这个便哈达与前两个毫不相干，只不过采用该名。以色列王约哈斯(主前814-798)不遵从神的旨意，神就叫便哈达三世来统治他们。后来有一位「拯救者」，将以色列人从便哈达三世的压迫下解救出来(王下十三5)，可能指的就是亚述进攻叙利亚的事。ThomasE.McComiskey另参：「叙利亚」；「以色列史」。―― 证主圣经百科全书 |