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「暗利」 暗利 Omri(人名) 字义： 学者 Pupil，主的仆人 Servant of Jehovah，主分派 Jah
apportions 汇编： •王上16:15-19以色列的第六个王。 •代上7:8便雅悯之孙。 •代上9:4犹大支派的一人。 •代上27:18以萨迦支派中的一首领。 ―― 陈瑞庭 暗利(Omri)(1)乌太的祖先，犹大支派被掳后的一位后人(代上九4)。在尼希米记十一章4节的族谱中，他显然又名「亚玛利雅」。(2)以色列的一位王，他首次在圣经出现时，是以色列王以拉军队里的元帅。主前885年，以拉派暗利围攻非利士人在基比顿的城堡。在攻城期间，另一名军事领袖心利进行军事政变，杀了以拉，并立即杀灭了以拉所有男性亲属。暗利听闻此事，就自拥军队为王，然后带领全军回到首都得撒，与心利对抗。心利见得撒已被围困，就在王宫中纵火自焚，那时他作王才7天。然而，暗利仍未巩固他在以色列的治权。提比尼控制了部分国土达4年之久。最后，暗利终于粉碎提比尼的势力，控制全国。他建立了以色列的第四个王朝，这王朝在他以后还延续了3代。他在位共12年(主前885-874)，其中包括与提比尼分庭抗礼的4年。国际局势在以色列的东北面，叙利亚的亚兰人正在建立一个强大的国家，以大马色为首都。暗利作王前几年，犹大的亚撒曾要求叙利亚助他对抗以色列的巴沙。不久，叙利亚就成为了犹大和以色列的威胁。在东面较远的地方，在亚述帝国的创始人亚述那斯保二世(主前883-859)的领导下，亚述逐渐强盛起来。他带领大军进攻腓尼基，但以色列到了暗利之子亚哈在位时，才受到亚述的攻击。暗利的政绩由于圣经并非记载有关以色列或其邻近国家的政治、军事或社会的历史，因此，以色列和犹大诸王的统治往往只有简略的记述，更全面的记载只有求诸圣经以外的历史资料。根据亚述的记载，暗利显然是一位很有才能的君王，百数十年后，亚述人仍称以色列为「暗利之地」。暗利是一个很有远见的领袖，他知道以色列需要一个位处中央、防御坚固的首都。他选择了撒玛利亚，在那里建立以色列第三个，也是最重要的一个首都(从前两个首都先后是示剑和得撒)。撒玛到亚位于示剑西北面7哩，在一条通往加利利和腓尼基的大路上，城建在一个独立的山丘上，比四周的平原高出300至400呎。故此，这城利于防守，且有丰饶的后勤补给，提供食物和税收，又由于大道相连，交通十分便利。暗利从撒玛购得此山，于是以撒玛作城的名字。他把山顶铲平了，在其上兴建一座长阔均160呎的王宫，并在山顶四周筑了厚33呎的城墙。列王纪上并没有提及暗利扩张国土的活动，但在1868年于约但河以东的底本发现的摩押石碑有补充资料。在这石碑上，摩押王米沙记述暗利征服了摩押。以色列在亚哈时期仍统治着摩押(王下三4)，然而到了米沙作王，他就成功地脱离了以色列。暗利作王不久即征服了摩押，显出他是一位能干的君主，因为在他以前，以色列国因叛乱和政治不稳而极度衰弱。大卫和所罗门时代，与腓尼基建立了友好关系，暗利即位后，与腓尼基重新建立关系。暗利大概曾与推罗王谒巴力全面结盟，并为儿子亚哈娶腓尼基公主耶洗别为妻以确保盟约。彼此结盟对双方都有利，这样做为以色列带来了香柏木、美丽的雕刻品，以及腓尼基的建筑和工艺技术；而腓尼基也可获得以色列的五谷与橄榄油的供应。同时，联盟也可合两国之力，对付日益强大的亚述国。然而，这盟约最终招致以色列的败坏，因为它把巴力崇拜引进来。列王纪作者说「暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚，因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的……以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气」(王上十六25、26)，可能就是因为这事所致。巴力崇拜被视为比耶罗波安的牛犊崇拜更坏，暗利和接续他作王的儿子亚哈，却两样都拜。至于暗利在位时，以色列与叙利亚的关系如何并不完全清晰。列王纪上二十章34节提到亚哈与叙利亚王便哈达之间曾立条约。在对谈中，便哈达提及他父亲从亚哈父亲手中夺取的城邑。这暗示了在暗利的日子，两国曾交战，以色列大败。然而，解经家认为暗利的力量如此强大，不可能被打败。他们认为「父」应按一般闪族用法，解作「先祖」。所以，「父」可能是指耶罗波安，指他曾败于叙利亚手中。此外，这解释认为列王纪上二十章34节的「撒玛利亚」应指以色列国，即指耶罗波安特准叙利亚在其国内进行贸易。「撒玛利亚」常代表「北国」。撒玛利亚在耶罗波安时仍未建造，在暗利统治下才开始动工。暗利是以色列最强的君王之一，他建立新的首都，他的英勇表现提高了国家的声名，并为未来的君王开创新路。但可惜，这条路引致道德的败坏；暗利与推罗联盟的一个恶果就是引进了巴力崇拜。另参：「以色列史」；「旧约年代学」。(3)便雅悯支派，比结的儿子(代上七8)。(4)犹大之子法勒斯的后裔(代上九4)。(5)米迦勒的儿子，在大卫时代是以萨迦的族长(代上二十七18)。―― 证主圣经百科全书 |