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「阿荷利巴」 阿荷利巴 Aholibah(人名) 字义： 我的帐篷在她里面 My tent is in her 汇编： •结23:4-5、36、44先知以西结预言中所题的一淫妇之名，用以指耶路撒冷或犹大国。 ―― 陈瑞庭 阿荷拉，阿荷利巴(Oholah, Oholibah)以西结描述神子民不忠的寓言中，给予建都于撒玛利亚的北国及建都于耶路撒冷的南国的名字(结二十三)。她们是以色列这妇人的两个女儿，神收养了她们。这两个名字表明了两国对神和对于敬拜的基本态度。撒玛利亚(阿荷拉)拥有自己的帐幕，并设立了自己的敬拜圣所；耶路撒冷(阿荷利巴)则因拥有圣殿的权利而骄傲(二十三1-4)。撒玛利亚对神不忠，犯了属灵的奸淫罪。她追求埃及诸神仍不满足，还要贪恋亚述的偶像和世俗的吸引──那展现在她面前的新亚述文化。古代近东的考古发现有足够的证明，如在亚述王撒缦以色三世(主前859-824)的方尖形黑石碑上，记有耶户对他的臣服。神审判了撒玛利亚的恶行；撒玛利亚的欲望成了她的毁灭之由，神把她交在亚述侵略者手中(二十三5-10)。犹大不单没有从以色列吸取教训，除了奉承亚述，拜他们的偶像之外(例：王下十六10-18)，更贪恋新巴比伦帝国(例：王下二十14-18)，后又再转向前任的爱人(结二十三11-21)埃及(例：耶三十七，四十六)。因此，神要把她交在巴比伦手中，重重的惩罚她；这样，她就知道神公义的审判(结二十三22-35)。以西结结束其寓言时，列举了神对两国的控诉(结二十三36-42)。神子民的罪是双重的，他们不单变节，脸无愧色，更在外邦的宗教礼仪中，献儿女为祭，两手染满鲜血的进入神的圣所，亵渎了圣所和安息日。跟着，以西结又再重述神对他们不忠的一些审判。神对阿荷拉和阿荷利巴的审判成了所有人的警告，使人知道圣洁的神不会容许任何形式的不忠行为(二十三43-49)。―― 证主圣经百科全书 |