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「耶利哥」 耶利哥 Jericho(地名) 字義： 芬香 Fragrance，香城 City of Balsam 彙編： •太20:29；申34:1、3；士3:13約但河流域之要城。在河西便雅憫與以法蓮接壤處，近死海，亦稱棕樹城。 ―― 陳瑞庭 耶利哥(Jericho)耶利哥之名可能與古時迦南人的月神有關。在希伯來文，月亮、月份或新月，皆與「耶利哥」一詞相近。也有人以為這個字和精神或氣味有關，並認為這綠洲中有鮮果及香料散發的芬芳之氣，因此這地名為耶利哥。舊約有時也稱之為「棕樹城」（例：申三十四3；代下二十八15）。耶利哥位於約但河西，離南端的堡壘約5哩，在死海之西北約10哩。坐落於遼闊的約但平原，在水平線近千呎以下；雖然距聖城不過14哩，地勢卻比耶路撒冷低約3,500呎。由於這樣的地形，故耶穌說到好撒瑪利亞人的比喻時，說那人「從耶路撒冷下耶利哥去」。歷史聖經以前的記載聖經首次提到耶利哥時，背景是以色列人出埃及，但在這之前（甚至千年以前）耶利哥已經是一個龐大而昌盛的城市。事實上，耶利哥確是世界上最古老的城市之一，據其遺跡推斷，她可能早在10,000年前的新石器時代已存在。原始民族之所以集居於此，並發展成為一個城市，有3個原因：（1）其地有一水泉，名以利沙泉（王下二18-22）；（2）其地冬天溫暖，雖然夏天頗炎熱；（3）其地處險要之境，有約但河堡以保安全，又是通往西邊山地數條通道的必經之處。 早期曾聚居於此的民眾，其生活面貌主要靠賴考古發掘的遺跡去推斷，才有少許跡象可尋。初期只以採摘為生的群體，經過多年的發展，逐漸演變成為一個比較複雜的社會體系，有皇室、士兵及客店。在民數記十三章29節，聖經首次提到耶利哥城及附近居民：「赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約但河旁。」舊約中的記載舊約中的耶利哥所以聞名，是因為她是第一個被以色列人攻陷的城池。以色列人在約但河東之摩押平原停留不久後（民二十二1，二十六3、63），即以耶利哥城為進軍的目標。約書亞先派遣探子刺探城中情形及附近地勢，城中的妓女喇合接待探子，並幫助他們逃脫。由於她的協助和合作，城破時她與家人倖免於難（書六22-26）。以色列人圍困耶利哥時，每日默不作聲地繞城1次，一連6日，第七天則繞城7次，然後祭司吹角，百姓大聲呼喊，城牆果然倒塌，不攻自破。約書亞攻佔耶利哥城後，立誓說：「有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛」（書六26）。500年後，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，果然因而喪失長幼兩子，正應驗了約書亞的咒詛（王上十六34）。耶利哥城位於便雅憫境內，北面與以法蓮境相距不遠（書十八12、21）。在舊約中提及耶利哥之經文，散於各處。例如撒母耳記下十章5節（參代上十九5），說到大衛的臣僕被亞捫人首領哈嫩剃去了鬍鬚，甚覺羞恥，便藏於耶利哥，等鬍子長長才回去。耶利哥又是先知以利沙的大本營，他及其「先知門徒」均住在此城（王下二5）。在亞哈斯王時代，有些被擄的以色列人獲送回耶利哥城（代上二十八15）。又主前586年，耶路撒冷城被巴比倫軍攻陷時，西底家王便逃至耶利哥，但為巴比倫軍追上，並在利比拉剜下他的雙眼（王下二十五5；耶三十九5，五十二8）。舊約最後提到耶利哥，是在以斯拉及尼希米之核點民數（拉二34；尼七36）。耶利哥城的人也有幫助尼希米重新修建耶路撒冷的城牆（尼三2）。新約中的記載首先，我們要知道新約時代的耶利哥城，是希律王所重建的，其址在舊約原址以南約1哩，位於蓋勒特河。符類福音中記載耶穌醫好一個瞎子，當時耶穌正從舊耶利哥故址（太二十29；可十46）往希律所建之新耶利哥的途中（路十八35）。現今的耶利哥城包括了新舊二址。在好撒瑪利亞人的比喻中，也提及耶利哥（路十30-37）。至少還有一處提到耶穌路經耶利哥（路十九1）。那一次，耶穌遇到耶利哥城富有的稅吏撒該，到他家中用飯。聖經以後的記載在約書亞攻陷耶利哥後，耶利哥舊城的重要性已大減，但希律所建之耶利哥新城，則宏偉和重要。但在羅馬帝國衰敗後，耶利哥城亦式微，現存有關此城之記載，多來自前往聖地朝拜的人。從他們的記錄中，可見到聖經提過的一些事物，如撒該爬過的樹；不過他們所見的耶利哥，已經變成古舊殘破的回教村落了。直至近年，她才重新成為死海西岸的一個重要城市。考古上的發現1868年，查理華倫首次在耶利哥進行考古發掘，其後舒連及華辛迦在1907至11年，又再次進行發掘；接著還有嘉士登於1930至36年的第三次發掘。嘉士登認為他掘到了以色列人攻陷城池時的城牆，但經過甘嘉蓮於1952至56年詳細而科學的研究和考察後，認為最頂層的遺跡甚難確定為約書亞時代的牆垣。她最為人稱道的貢獻，是澄清和解釋了耶利哥城址積累了多層的文化，可追溯到主前8000年。RobertL.Alden另參：「征服迦南」。―― 證主聖經百科全書 |