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「阿們」
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阿們
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誰都知道，“阿們”是全世界基督徒都聽得懂的兩個語詞之一。（另一個是哈利路亞）。因為全世界任何語文的聖經中，都把這兩個語詞的譯音保留下來。並在所有教會的禱告讚美中，很自然地直接應用。所以無論操什麼方言語文的基督徒，在任何地方，只要開口呼出阿們（或哈利路亞），人就知道你是一個基督徒了。
“阿們”到底是什麼意思呢？
在希伯來文中，“阿們”這個詞原來的意思是指“靠得信住reliable，確定sure，真實true”或“願事情是這樣成就so let it be”。舊約聖經中，摩西寫律法時，就已應用了“阿們”這個語詞。當以色列民眾對耶和華律法的要求作出群體性的回應時，就發出阿們為他們心中正面的承諾（民五：22；申廿七：15-26）。以後，先知耶利米，以及尼希米，向百姓重申律法時，也獲得類同的反應（耶十一：5；尼五：3）。這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應以阿們的，是願意負起所承諾的一切後果。舊約詩篇中，作者在祝禱或讚頌前後，加上阿們，是說明自己對禱文或頌詞，具有確實的誠意。
新約希臘文的阿們，只是希伯來文的音譯。初期教會的基督徒，在聚會中，有人領導禱告時，全眾就沿用他們原先在猶太會堂所習慣的，向神誠心地應以阿們。自此，教會信徒都會在禱告後，應聲阿們。是對所表達的禱告，真心誠意的向神獻上。同時也表示願意順服天上神的權柄，以達成神在人身上的意願。
福音書的記載中，主耶穌常用阿們這個詞，是在祂開口教訓人的時候。祂常說：“我實在告訴你們。”這“實在”（verily／truely）原文就是阿們。當主耶穌向人說：“我阿們的告訴你”，祂是帶著神的權柄講話。而這“我”字也就刻劃出祂自己就是神，在馬太用了卅一次，馬可用十三次，連最不用希伯來詞語的路加，（路加福音中從不用“和散那、阿爸、以利、拉比”等這類希伯來詞的）也用了六次。路加這樣地應用，一定有他明顯的用意。而約翰卻更隆重地，每次都用兩個相聯的阿們。中文聖經就譯為“我實實在在的告訴你們”（我阿們阿們的告訴你們），共用了廿五次。這樣的用法，並非法利賽人和文士敢用的，因為那是帶有權柄的。但主耶穌卻清楚認識，神的應許將透過祂必要應驗。約翰在啟示錄中進一步的指明，這位主耶穌就是阿們（啟三：14）。祂不但在末世作真實的見證，而且祂也正是那位宇宙的創造者。祂就是神。正如先知以賽亞也宣佈過，這位神確是“真實的神”（the God of Amen）。（賽六十五：16重複兩次）。“阿們”乃是神的名稱。
保羅書信及希伯來書中把阿們接在禱告和祝福之後，使寫信的人為受信的會眾（教會的弟兄姊妹）所獻上的祝禱，更加肯定，更加有能力。原來祝禱讚頌是帶領會眾存有敬虔的心到神面前來崇拜。並且在心底裡也發出“阿們”作感恩的響應。正為這緣故，保羅就強調，凡在公眾祝禱感恩的語言，都必須是大家聽得懂的（林前十四：16）。不然，別人怎樣與你說阿們呢？為了回應主耶穌再來的應許和盼望，在啟示錄中也兩次用阿們（啟廿二：20，一：7），很確切地表達了願主再臨的心願。
整本聖經對阿們的描述和應用，提醒我們基督徒以虔誠敬拜的心來到神的面前。很肯定的接受神的應許，很真實的訴說我們的心意。又以感恩祝禱的心靈，等候我們主耶穌基督的再臨。
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阿們(Amen)希伯來語，意為「就是如此」或「願其如此」，原出於一動詞，表示肯定之意。有些聖經譯本音譯為「阿們」，也有譯為「實在」或略而不譯。由於舊約常用「阿們」，以後基督徒在禮拜和宗教著作(包括希臘文新約)中均沿用不廢。此詞經猶太教徒、基督教徒和伊斯蘭教徒使用而進入了世界各種語言，可謂是最廣為人知的一詞。「阿們」的含義很廣，其使用原不限作禱告的結語。其實，作禱告結語的用法在聖經中並無佐證，在古代宗教習俗中也不多見。「阿們」在舊約中出現30次，幾乎全部表示一方贊同另一方所述的意見。例如申命記二十七章15-26節，記載利未人每宣讀一項悖逆神之人必遭的咒詛，百姓均以「阿們」回應，如此共12次。同樣，「阿們」也用於回應應許(耶十一5)、謝恩和讚頌(代上十六36)，詩篇五卷中的四卷也均以「阿們」作結語(參詩四十一13，七十二19，八十九52，一○六48)。舊約惟以賽亞書六十五章16節有兩處特殊用法。此兩處之「真實的神」原文為「阿們的神」，強調神是「實實在在」的，是完全可信靠的，是言出必行的。
「阿們」作為表示贊同的回應，在新約的使徒書信和啟示錄中仍沿用不輟，所以於祝頌(弗三21)、祈福(加六18)、感恩(林前十四16)、預言(啟一7)、讚美(啟七12)之後都用「阿們」。由哥林多前書十四章16節可知，某人於敬拜中向神稱頌後，其他人回應「阿們」，表示贊同，也是一種參與；啟示錄七章12節前後都有「阿們」：前者是對啟示錄七章10節祈福的回應，後者是對讚美的表態，意即「這正是我們所讚美的」。對祈福和預言以「阿們」回應意即「實實在在，願神成就」。早期教會以「阿們」與耶穌基督相聯繫者見於新約兩處。哥林多後書一章20節(參啟一7)中的「阿們」差不多等於「是」的同義詞：神藉耶穌向我們說「是」，應驗了衪的應許；我們藉耶穌向神說「是」而將榮耀歸與神。耶穌是這交流的中介。啟示錄三章14節用「阿們」作基督的名號，意在強調其可靠性，其道的可信性(參賽六十五16)。值得注意的是，「阿們」在四福音書中的用法卻與舊約、早期教會，以及其他猶太文獻的用法不相同。除馬太福音六章13節和馬可福音十六章20節兩處因經文存疑姑不討論外，其他共100處的「阿們」全出自耶穌之口，且都用在說話之始，而非之後。另在符類福音書(馬太、馬可、路加)中，原文用「阿們」之處，皆譯作「我實在對你(們)說」；約翰福音還用了重疊或如「我實實在在對你(們)說」(約三3、5等)。這種獨特用法，一以強調基督教導的權威性，二以指明基督身分的尊嚴性，即耶穌的道是統御萬有的絕對真理。KlyneR.Snodgrass―― 證主聖經百科全書
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