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「禿頭」 禿頭(Baldness)禿頭即頭上無髮。年老脫髮成禿頭是自然的事,聖經只間接提及,那是與痳瘋引致的禿頭對比(利十三40-42)。以色列人嚴禁按異教規矩削髮剃鬚(申十四1),任祭司職的更加不可(利二十一5)。許了「拿細耳」願的以色列男女於期滿剪去頭髮與平安祭一同獻上,這是一種特殊的儀式(民六1-5、18;徒十八18)。尼布甲尼撒攻打推羅城,士卒皆禿頭,表示決心冒險犯難(結二十九18)。他的士兵因頭頂土筐運土遂成禿頭,肩背也是磨痕纍纍。埃及人以剃髮剃眉,表示對死者的弔唁。聖經多處記載非以色列人,以剃頭標榜悲慟的習俗(耶十六6,四十八37;結二十七31;彌一16)。這些段落多記載神對異教邦民的懲罰。古代脫髮多與痳瘋、性病、拜偶像或死亡有關,故此先知的警告往往提及禿頭的懲罰。以賽亞預言狂傲的以色列女子,終日只知雲髻高挽、金釵玉簪的修飾,而把敬拜神的事丟在腦後,神要罰她們「頭長禿瘡」,「光禿代替美髮」,好讓她們在醜陋與羞愧中省悟(賽三16、17、24)。不過,列王紀下二章23-24節所載的故事,卻有些令人費解。若干少年因先知以利沙咒詛而慘死在熊爪下,如果僅為了他們嘲笑以利沙禿頭,那麼這個懲罰實在是十分嚴酷。較可能的原因,恐怕是那群少年的辱罵是誣告先知拜偶像或行淫亂之事,甚至還可能誣陷先知謀害了以利亞,因為先知以利亞的失蹤,在不明真象的人看來,實在是事有蹺蹊(王下二11-18)。那群少年大喊:「禿頭的上去吧!禿頭的上去吧!」(王下三23)可能是對以利沙關於以利亞升天的解釋,予以譏諷。從許多事例可知,對神所膏立的人不敬,必招致嚴厲的懲罰。WalterR.Hearn另參:「服飾」。―― 證主聖經百科全書 |