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「希律黨」

希律黨(Herodians)一個猶太人的團體。福音書在兩個不同的事件中，提及這個團體3次。一件發生在加利利，一件在耶路撒冷。希律黨人和法利賽人聯合，一同敵擋基督。馬可福音三章6節記載，耶穌治好了枯乾一隻手的人後，法利賽人便出去，和希律黨的人商議怎樣除滅耶穌。馬太福音二十二章16節和馬可福音十二章13節，又記載法利賽人和希律黨人一同佈下陷阱要陷害耶穌；他們問耶穌納稅給該撒是否合乎律法。路加福音和約翰福音，都沒有提過希律黨。真正令人費解的經節是馬可福音八章15節，該處提到「希律的酵」，有古卷作「希律黨人的酵」。但在馬太福音十六章6節的平行經文中，則說「撒都該人的酵」。究竟希律黨人是否就等於撒都該人呢？馬太福音把宗教領袖列為抵擋耶穌的人；馬可福音則強調宗教和政治領袖都敵擋耶穌。兩本福音書，一本說「撒都該人的酵」，一本說「希律」或「希律黨人的酵」，究竟如何解釋呢？有人推測說，希律黨是一個政治團體，主要由撒都該人組成。有些人認為他們就是撒都該人，又有人認為他們是波土斯人。波土斯這個名字，很多時候和撒都該混用，但並非每次都是如此。波土斯人和撒都該人有相同的神學觀點，但撒都該人效忠於哈斯摩寧王朝，波土斯人則歸從了希律家族；所以波土斯後來便稱為希律黨。故希律黨在政治上和希律家族有聯繫，在宗教上則和撒都該人有聯繫。和撒都該人一樣，希律黨也很有權力，他們同是巴勒斯坦的貴族階級。然而，到了耶穌的時代，希律黨和撒都該黨之間的政治分歧已經不大，因為希律安提帕娶了哈斯摩寧王族的希羅底。希律黨和撒都該黨都是親政府的，和反哈斯摩寧、反希律的法利賽人對敵。馬太福音十六章12節和馬可福音八章15節都形容法利賽人和撒都該／希律黨人為兩個互相敵對，卻又同時反對耶穌的團體。總括來說，希律黨又稱波土斯黨。他們在神學上和撒都該派相同，但在政治上則比撒都該派親希律。法利賽人盼望彌賽亞的國度能扭轉當時的政局，除去希律的統治。希律黨人則致力於鞏固希律王朝的權力。HaroldW.Hoehner另參：「希律，希律家」。―― 證主聖經百科全書