〔返回辭典目錄〕
|
「但以理」 但以理 Daniel 字義： 神的審判 Judgment of God 彙編： •但1:3-7猶大國批被擄至巴比倫中的一人。 •拉8:2；尼10:6屬以他瑪族的一利未人。 •撒下3:3；代上3:1大衛的次子。又名基利押。參但以利。 ―― 陳瑞庭 但以理(Daniel)（1）以他瑪的後裔，從被擄歸回後與尼希米等人一起簽立以斯拉約書的一位祭司（拉八2；尼十6）。（2）巴比倫朝廷上的一位猶太籍官員及先知，其事蹟詳載於但以理書。關於但以理的家世，只可推斷他出身貴族，且可能是猶太宗親（但一3），其餘不詳。倘若他生於猶大王約西亞的宗教改革時期（約主前621），入巴比倫時應是16歲。他和另外3位少年貴冑哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅顯然都是被尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去作人質的，目的是防止猶大皇室反抗。尼布甲尼撒命人從猶太宗室貴冑中挑選「通達」、「俊美」、「聰明」的少年受3年訓練，以備入朝事奉，但以理也在選，並被更名為伯提沙撒（意即「願（神）保祐他的性命」）。不久，但以理即以睿智明敏，尊神虔信而備受重視；滿了3年即奉召見王，遂供職朝中達70年之久（但一21）。於3年受訓期間，一日尼布甲尼撒夢見一尊巨像被石擊毀，醒來盡忘所夢而召人解夢。但以理因得神啟示而預知夢的內容和隱義，便入宮解夢，王大喜，封他為巴比倫省總督，但以理婉辭不就，並請薦三摯友分任其事，得王准許。尼布甲尼撒晚年又得一夢，但以理在神的啟示下再次圓夢（但四）。此夢預示王必得癲狂之症，但以理諫王悔罪從善（但四27），王不聽，結果狂症纏身7年之久。 主前562年，尼布甲尼撒去世，此後但以理也消聲匿跡多年，疑在朝中或僅任閒職而已。於攝政王伯沙撒在位第一和第三年（主前555和552），但以理曾多次得見異象（但七，八）。主前539年，一日伯沙撒在宮內大宴群臣，並命人端出從耶路撒冷聖殿掠來的金銀器皿，斟酒佈茶，褻瀆聖物。狂飲之際忽見一手從壁內伸出，於牆上寫下：「彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新」。闔座大驚。伯沙撒急召但以理，但以理明告警句的意思：巴比倫國必亡在旦夕。那一夜，波斯人果然破城而入，殺死伯沙撒（但五30）。在瑪代王大利烏朝中，但以理躋身王國三總督之列，且為首席（但六2）。他的地位、才華，和行政能力引起波斯同僚的妒恨。經他們奏請，大利烏下詔，嚴禁任何人於限期內，向王以外任何神祇禱求，違者即投入獅洞餵餓獅。但以理的虔信不為詔令所動，遂以抗旨罪被投入獅洞。然而在神的祐護下，但以理卻毫髮無損。這奇蹟使他立獲寬赦，並官復原職（但六17-28）。但以理書後半部寫但以理所見預示未來的四大異象：四猛獸的異象（但七）；未來列國的異象（但八）；彌賽亞的異象（但九）；敘利亞和埃及的異象（但十一，十二）。先知以西結曾論及但以理的智慧（結二十八3），又認為他的義可與挪亞、約伯同列（結十四14、20）。DonaldK.Campbell和R.K.Harrison另參：「但以理書」；「被擄」；「先知，女先知」。―― 證主聖經百科全書 |