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「西門」 西門 Simon(人名) 字義： 聽者 Who hears 彙編： •約1:41使徒彼得的原名。 •約6:71加略人猶大之父。 •太13:55；可6:3主耶穌的弟弟。 •路6:15；徒1:13奮銳黨人西門，是十二使徒中的一人。 •路7:40請主吃飯的一法利賽人。 •可14:3伯大尼的西門，或即馬大的丈夫。 •太27:32；可15:21同主背十字架者。 •徒8:9-24在撒瑪利亞一行邪術者。 •徒9:43，10:6、17、32住約帕的一硝皮匠，彼得曾住其家。 ―― 陳瑞庭 西門(Simon)希伯來文或亞蘭文的名字衍生的希臘名稱，意即「神已垂聽」。（1）約拿（太十六17）或約翰（約一42）的兒子安得烈的兄弟（約一40），耶穌稱他為磯法和彼得（分別是「石頭」的亞蘭語及希臘語）。他是伯賽大的一個漁夫（可一16；約一44），後來成為耶穌的一個門徒，新約兩封書信均以他的名字命名。另參：「彼得」。（2）耶穌的弟弟。耶穌家鄉的人因看見耶穌所作的工而指控他，並提到耶穌其他兄弟的名字（雅各、約西或約瑟和猶大；太十三55；可六3）。（3）痳瘋病人，可能曾給耶穌治好。那時，耶穌在這人伯大尼的家與門徒進膳時，有一個婦人用一玉瓶極貴的香膏澆在主的頭上。門徒指出她此舉實在枉費，認為這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人，耶穌卻稱讚她所作的是一件美事（太二十六6-13；可十四3-9）。從約翰福音十二章1-8節所載，西門的家看來亦是馬利亞、馬大和拉撒路的家；然而他們與西門的關係尚未能確定。（4）北非古利奈人，羅馬人勉強他背著耶穌的十字架（太二十七32；可十五21；路二十三26）。他是亞歷山大和魯孚的父親（可十五21；參羅十六13）。（5）耶穌的使徒，稱為奮銳黨人（路六15）。他之所以稱為奮銳黨人，可能是因為他先前曾與那個激進的政治黨派有來往（奮銳黨就是那些好用恐怖手段來反抗羅馬佔據耶路撒冷的人），或是因他結交一群對律法非常熱心的猶太群體。使徒行傳一章13節也有提及他的名字，指他是在耶穌升天後留在耶路撒冷的十一個使徒之一。除上述之外，新約再沒有別的經文提到他。（6）法利賽人，曾款待耶穌，並引起耶穌說了一個關於兩個債主的比喻。他邀請耶穌到他家中吃飯，但卻沒有向賓客行謙敬的禮儀，又不喜悅耶穌接納一個「罪人」──一個婦人哭濕了主的腳，用她的頭髮擦乾，並以玉瓶的香膏抹祂的腳。耶穌說了一個比喻，將婦人的愛與信心悔改的行動，與西門既缺乏愛，又自稱為義的懷疑態度作對比。（7）加略人猶大的父親，猶大是那個在客西馬尼園出賣耶穌的門徒（約六71，十三2、26；參約十二4）。（8）撒瑪利亞一個大有名聲的術士（經常稱為行邪術的西門）。他眼見執事腓利施行的神蹟奇事，甚為驚奇，遂跟從百姓信主、受洗。他拿錢給彼得和約翰，以換取聖靈的能力，遭到彼得憤然指摘（徒八9-24）。英文“Simony”一字就是從這事及西門的名字引伸而來，指買賣教會職位，或任何從聖工謀利的行為。（9）約帕的一個硝皮匠。彼得在他的家裏住了「多日」（徒九43，十6、17、32）。在西門的房頂上，彼得看見一個異象，有一塊好像大布的東西從天降下，內中有猶太律法禁止作食物的各樣走獸和飛鳥。彼得拒絕把牠們「宰了吃」，隨之，有天上的聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」（十15）彼得後來承認這個異象，是要他預備向外邦人宣講福音（十28、29）。西門作為硝皮匠，顯然與這主題有關，因為硝皮匠必須與死屍接觸，在猶太律法上，這是稱為不潔的（利十一39、40）。―― 證主聖經百科全書 |