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「示撒

 

{\Section:TopicID=446}示撒 Shiza(人名)

字義:    親愛的 Loving,華麗 Splendor

彙編:    ‧代上11:42一便雅憫人,他兒子為大衛的勇士。

―― 陳瑞庭

 

{\Section:TopicID=447}示撒 Shishak(人名)

字義:    喜樂 Glad,白 White

彙編:    ‧王上11:40;代下12:1-9埃及國的一王,曾來攻取耶路撒冷,將聖殿及羅波安王宮的寶物搶掠一空,是因神的百姓遠離耶和華。

附註:    按原文代上11:42與王上11:40確係二名,它們的字義更大不相同了。

―― 陳瑞庭

 

示撒(Shishak,Shiza)1)埃及法老,呂彼亞眾首領中一個顯赫家族的後裔,也是埃及第二十二王朝的創始人。他的埃及名字是示爽。示撒與所羅門、耶羅波安和羅波安是同時代的人。他作王的年日尚未證實,有指是主前940915年,或主前935914年。所羅門統治期間,示撒曾庇護耶羅波安。耶羅波安本是所羅門的臣僕,後來成為他的仇敵。因他背叛了王,為避免的追殺,他逃往埃及去(王上十一40)。耶羅波安於所羅門死後建立北國──這事是神因所羅門的罪孽而懲罰祂的百姓;示撒願意庇護叛國逃亡的人,乃是神計劃的一部分。神再次透過示撒進一步成就祂的計劃。羅波安作猶大王時,他罪孽深重,既拜偶像,又容許孌童在該地行可惡的事(當日他們所行的並不等於現今所理解的同性戀),神使用示撒入侵耶路撒冷,來懲罰祂的百姓。這次入侵在羅波安在位第五年發生(王上十四25;參代下十二2-9)。不少猶大城鎮遭到掠奪,但當王及眾首領自慚悔改時,神就使耶路撒冷免受滅絕(代下十二7)。然而,示撒藉著劫掠聖殿及王宮,並帶走所羅門製造的金盾牌,以顯示他在耶路撒冷的控制力。雖然聖經只是集中於記載示撒侵略猶大,聖經以外的資料,卻指出他也攻入耶羅波安的領土。耶羅波安就是那個從前得示撒庇護的人。在卡納克(古代的底比斯)的殿宇中發現示撒所立之勝戰銘刻,對聖經歷史具有重大意義。這銘刻記錄了示撒聲稱他在亞西亞時攻掠的許多城鎮。其中有些埃及文的拼字,就是希伯來語言的名字。文中有二十多個能夠確實辨認出來,為聖經所載的地理和歷史提供寶貴的印證。對於示撒劫掠耶路撒冷的其他證據,已在米吉多(耶路撒冷的北部中央地區)發現,在那裏找到法老所設立的勝戰石碑的殘塊。協助他攻奪亞西亞的有路比人、起源於呂彼亞的蘇基人和埃提阿伯人。

示撒的遠征,可用以重整某些聖經年代。有些學者主張示撒就是那個將女兒嫁給所羅門的法老(王上三1),但這說法尚未作實,仍然為人爭議。另參:「所羅門」;「以色列史」;「耶羅波安」;「羅波安」;「埃及」。(2)流便人,是大衛所挑選之勇士亞弟拿的父親(代上十一42)。―― 證主聖經百科全書