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「以斯拉」 以斯拉 Ezra(人名) 字義： 幫助 Help 彙編： •尼12:1隨所羅巴伯返國的一祭司。 •代上4:17猶大的後代，益帖之父。 •拉7:1-11從巴比倫回國的首領，是祭司，也是文士。 ―― 陳瑞庭 以斯拉(Ezra,Ezrah)（1）以色列被擄歸回後的一位宗教改革者。在以斯拉的家譜中（拉七1-5；參代上六3-15），他是列載於大祭司亞倫和撒督的世系；這解釋了他擔任文士和祭司職務的重要性。他被稱為「祭司」（拉十10、16；尼八2）、「文士」（拉七6；尼十二36），以及「祭司和文士」（拉七11、12；尼八9，十二26）。舊約的文士並非如基督的時代一樣，純是抄寫員，而是對神的律法和誡命有淵博研究的人（拉七11、12；耶八8）。在波斯王亞達薛西對以斯拉的任命中，王形容他是「文士」（拉七6-11）。自以斯拉開始，人們便視文士為宗教領袖、「學者」；這觀念維持至主前200年。文士有資格教導和宣講聖經，同時也可解釋聖經，但至主後一世紀，文士的功能更為專業。身為波斯帝國「專責猶太人事務的省書記」，以斯拉約在主前458年到訪耶路撒冷，回去後對他此行作出報告。然而，直至尼希米在主前445年往耶路撒冷，他所做的甚少。城牆重建後，以斯拉實行一次宗教改革，要讓古代的妥拉（律法）成為猶太人生活的規範。他亦要求那些娶了外邦女子的猶太人，把外邦妻子休棄，來保持妥拉對猶太人所要求的純潔。以斯拉透過祈禱和禁食，樹立敬虔和委身的榜樣，這亦將他的改革熱誠，轉注在合宜的屬靈層面上。他為被擄歸回後的猶太人，建立生活模式，讓神的話和敬拜，成為他們生活的主要特點。至於他離世的日期和地點，我們卻一無所知。LouisGoldberg和R.K.Harrison另參：「以斯拉記」；「被擄歸回時期」。（2）出現於歷代志上四章17節的以色列人，來自猶大支派，有4個兒子。―― 證主聖經百科全書 |