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「寶座」

寶座(Throne)升高了的禮椅，其高度象徵坐在其上的人的重要性和權柄。隨著「寶座」一詞的廣泛使用，寶座後來成為了象徵王權的用詞，並與國度同義。法老把約瑟提升為總督後，又強調說：「惟獨在寶座上我比你大」(創四十一40)。大衛被立為以色列的王，相等於建立大衛的位(撒下三10)。登上寶座即繼承王位(王上一46)。舊約中只曾詳細地描述一個王座，就是所羅門的寶座(王上十18-20；代下九17-19)。經文中的描述，加上古代銘文的刻劃，讓我們大概知道以色列寶座的模樣。這升高了的寶座前有6層臺階，是用象牙造成，再包以精金。寶座有靠背和扶手；扶手旁有兩個獅子像，6層臺階的兩旁也有相同的塑像。雖然舊約中沒有提及，但腳凳顯然是寶座上不可或缺的部分(賽六十六1)。希伯來文中kisseh一詞，用以表示任何傑出人物的尊貴座位：如祭司(撒上四13、18)、君王(詩九十四20)、軍官(耶一15)、貴賓(王下四10)；不過主要用以指王在其上執行政務的座位。舊約也提及外邦諸王的寶座(出十一5；耶四十三10；拿三6)，但主要是強調以色列的寶座，尤其是大衛的座位。先知隱喻性地形容以色列的神是坐在寶座上(賽六十六1)。米該雅(王上二十二19)、以賽亞(賽六1-3)、以西結(結一4-28，十1)，和但以理(但七9、10)都說他們曾在異象中看見神坐在寶座上。後來，以西結所看見的異象對猶太人的「寶座神祕主義」尤其重要。啟示錄第四章描述神的寶座有24位長老的寶座環繞，又有像綠寶石的虹和7盞火燈圍著，寶座前面有一個水晶海，旁邊還有4個活物。聖經一般說神的寶座是在天上(詩十一4；太五34)，但耶路撒冷(耶三17)、聖殿(結四十三7)，或以色列國(耶十四21)也可以稱為神的寶座。在以色列人的思想中，神的寶座跟約櫃可能一直也相連(撒下六2；耶三16、17；結四十三7；參民十35、36)。神的寶座與大衛的寶座都是審判的座位(詩九4；賽九7，十六5；參太二十五31；路二十二30)。彌賽亞之寶座這觀念在舊約中很少出現(賽九7；耶十七25)，但在新約則很常見(路一32；徒二30)。―― 證主聖經百科全書