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「誇口」

誇口(Boast)以自得意滿的口氣講說自己或別人的功勞、本領、長處。該字在聖經中也有較正面的意義，可以看作是「讚美」的同義詞。在舊約，常指不敬虔的人誇口，恃靠自己的力量，卻不倚靠神（詩五十二1，九十四3、4）。以色列人的仇敵誇口勝利，自我炫耀（申三十二27；詩十3，三十五26，七十三9；賽三9）。他們炫耀財富（詩四十九6），自誇智慧（賽十九11）。神曾教導，財主和智慧人當以「認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義」而誇口（耶九24）。詩篇作者強調信徒當靠何事為誇耀的依據時，說：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華──我們神的名。」（詩二十7）約伯的朋友責他在神面前，矜誇自己清白公義（伯十一3，二十五4）。耶穌曾描述一個法利賽人，如何在祈禱中向神自誇的情狀（路十八10-14）。在新約，這字多見用於保羅書信，例如：誇示自己的成就與誇耀神的成就的對比（羅三27、28；林後十17；加六14）；自以為義、自滿自誇的表現均須撇棄（羅一30，二17、23；弗二9；提後三2）。保羅視那些自恃嚴守律法條文的猶太人之心態為自誇。在保羅心目中，唯一可以誇耀的就是神（羅五11）。從羅馬書五章3節可以看出，猶太拉比與使徒保羅的患難觀不同：前者以受苦自榮自炫，後者在患難中經驗神的能力，及促使保羅盼望將來。保羅也有所誇耀，但他的誇耀並非建立在與人比較的基礎之上。他的誇耀是由於基督藉他工作（林後三2-6），以及神的委任（林後十18），他只可以將榮耀歸神。對於自己，他寧願誇耀自己的軟弱，也同時誇耀神的偉大和權能（林後十二5、9）。

保羅有時也頗誇獎一些基督徒（林後七4、14，八24，九2、3），但這只表示他對他們的信賴，而決不是誇示自己的成績。保羅極不願談及自己，只是為了反駁哥林多教會中反對分子的控訴，才不得不陳述自己的作為。他說，本應出自他們之口的稱許，卻只好由他自述了；是他們迫他作了這跡近自誇的「愚妄人」（林後十二11）。JamesD.Price另參：「傲氣」。―― 證主聖經百科全書