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「雅完」 雅完 Javan(人名) 字義： 幼稚的 The young 彙編： •創10:2、4；賽66:19雅弗之子，其後裔住在希臘。 ―― 陳瑞庭 雅完 Javan(地名) 字義： 起泡 Effervescing，泥土 Clay 彙編： •賽66:19雅弗後人所居之地，希臘國之古稱。 •亞拉伯葉門（Yemen）之一鎮。 ―― 陳瑞庭 雅完(Javan)（1）雅弗的兒子，他的後裔移居至迦南的北面和西面（創十2-4；代上一5、7）。（2）一般認為雅完即希臘。其名與希臘所統治之小亞細亞西部的伊奧尼亞有關。由此引伸，雅完代表希臘。在希臘文聖經中，雅完作「希臘」。從聖經提到早期的民族分佈，略可推知雅完的所在地。雅完為雅弗的第四子（創十2；參代上一5），其所立的國應在歐洲。雅完的兒子包括以利沙（居比路人？）、他施（士班雅人？）、基提（羅馬人）及多單（創十4；代上一7）。這幾族人之間的關係已為人所知。聖經提到伊奧尼亞（即希臘），多在先知書。以賽亞書六十六章19節把他施、普勒、路德、土巴與雅完相提並論，說神要在這些國家中宣揚祂的榮耀。這些地方代表了「遼遠的海島」。以西結為推羅作哀歌時，提及雅完人、土巴人和米設人，說他們在推羅買賣奴隸和銅器（結二十七13）。而在約珥書三章6-7節，說推羅必受報應，因他們將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘（雅完）人。以西結書二十七章19節的希伯來文說「威但人和雅完人」（國際新譯本譯作「但人和希臘人」）從烏薩地到推羅作買賣。新美國標準譯本作「威但人和雅完人購買你從烏薩來的貨品」。修訂標準譯本則據希臘文譯本譯作「購買烏薩的酒」。由於提到烏薩，故有人認為雅完就在亞拉伯之西南面。撒迦利亞書說神在施行審判時，要激發錫安的眾子，攻擊希臘的眾子，然後帶來和平（亞九13）。在但以理書中，明顯地以雅完為希臘。他所說的公山羊即亞歷山大大帝（但八21）。亞歷山大死後，他的國為4個將領所瓜分，即書中之四角。後面提到雅完為「希臘的魔君」，與「波斯的魔君」並列（但十13、20）。有人認為此「魔君」原文作「王子」，意即守護的天使。由於「波斯的王子」與天使長米迦勒為敵，故「王子」實是魔類，故譯作「魔君」（弗六12作「管轄這幽暗世界的」）。但以理書十一章2節預言波斯將與希臘交戰，其後又預言亞歷山大大帝的崛興及其國家之分裂。另參：「希臘」。――
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