“起初上帝創造天地”(創一:1)
天地萬物都是神所創造的,並且按著祂的定意,作不斷地運行。祂的創造是奇妙的、偉大的。因此我們都要在祂面前俯伏敬拜。
然而,包圍著我們的卻是個強調生物進化、社會進化、經濟進化、政治進化的世界。使我們信奉創造觀的信徒,只能躲藏在教會的四壁之內,擁護創造。雖每天擠在這個神所創造的世界裡生活和工作,卻不知如何向世界表達這位創造的神。毛病在那裡?也許是我們對創造的真義不夠深悉。
首先我們要明白的,“創造”是三位一體的神的作為。這不是三個神各在創造中承擔一部份工作,而是整個創造出乎聖父、借著聖子、又在聖靈裡完成的。換句話說,在創造中,本體是出於父、觀念是出於子、生命與能力是出於靈的。所以整個創造是這位獨一的真神所作成的。
原來在神沒有時間的限制,因祂不屬時間。用人的話來講:這位神是從亙古直到永遠的(詩九十:2)。然而神的創造,按創世記一章一節,是一個時間的開始,稱為“起初”。所以被造的一切事物和過程,都屬於時間性的;都在時間的限制之下進行。
同時,我們確信:“創造”是神隨著自己的意思作成的(弗一:11;啟四:11)。神不需要依靠任何被造之物的襄助,也不必受這些事物的限制來左右祂的創造。神看著是好的,事就這樣成了。
在教會的傳統上,指“創造”是“出於無有”(exnihilo=out of nothing)。意思是說:創造是從“無”產生“有”的。這句話的本意不錯的。但是可以被誤解為:一切事物都是無緣無故發生的,那就荒唐不合真理了。事實上,所創造的一切是出乎神的,不是出乎“無”的。因此,不如把那句話的原意改述為:創造並非出於已存有的任何物質(without use of pre-existing materials)。希伯來十一:2“我們因著信,就知道諸世界是借著神的話造的。這樣,所看見的(被造事物),並不是從顯然之物(已存有的物質)造出來的。”這樣的解釋就說明了:“神說要有光就有了光”的“創造”真義。神不是用任何已經有的物質來造光,而是神“說”有就有了。
這樣看來,神造人就不能稱為創造了;因為神是用地上的塵土(已存有的物質)造人的。然而,創造的觀念,不只是指形式(form)也包括本質(substance)。從形式與本質來看,木材可以造成桌子,但塵土不能成為人的。神只是利用塵土造人而不是依靠塵土為造人的原料。要用塵土造成有靈的活人,只有三位一體獨一的真神的創造,才能完成的。
“自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的。雖是眼不能見,但借著所造之物,就可以曉得叫人無可推諉。”(羅馬書一:20)
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