返回辭典目錄

 

「設巴薩

 

{\Section:TopicID=1685}設巴薩 Sheshbazzar(人名)

字義:    拜火者 A worshipper of fire

彙編:    •拉1:8115:1416波斯王古列稱所羅巴伯的一個名字。參所羅巴伯{\LinkToBook:TopicID=1066,Name= 所羅巴伯 Zerubbabel}

―― 陳瑞庭

 

設巴薩(Sheshbazzar)擁護波斯王古列大帝的猶大領袖。波斯王古列元年,下令重建耶路撒冷聖殿(拉一1-4;參六1-5)。他委任設巴薩為猶大省長(五14),並將尼布甲尼撒從耶路撒冷掠去的金銀器皿帶給王(一7-9;參五1415)。設巴薩便將器皿和被擄的人一面併帶回耶路撒冷(一11),開始重建聖殿(五16)。聖經提到設巴薩只有4次,且全都在以斯拉記(拉一89,五1416)。多年來,信徒普遍認為設巴薩是所羅巴伯的別名。兩人同是貴族;設巴薩稱為「猶大的首領」,意指他顯然是王位繼承人。由於並沒有記載有關他的族譜,在所羅門的後裔中,設巴薩可能以別的名字取代,也許是所羅巴伯或示拿薩兩者其一(代上三1819)。在歸回耶路撒冷之人的記錄中,設巴薩的名字並沒有出現。所羅巴伯的名字名列在這群歸國者之首,這是可以預計得到的;兩人均是猶大的省長。所羅巴伯與立聖殿的根基有關(拉三8-11),但是以斯拉記五章16節與第一章一樣,認為那是設巴薩所作的工。顯然,設巴薩的名字總是與波斯人有關連,正如第一章提到他與古列的往來;在第五章記載波斯的臣僕達乃奏告王的信中,兩次提到設巴薩的名字。由此可推論,波斯人認識他名叫設巴薩;猶太人則稱他為所羅巴伯。兩個名字均是亞甲文,故此被擄到巴比倫的人當中,若有更改名字的,也不會稱為設巴薩或所羅巴伯(但一7)。有人卻反對這樣的說法,認為雅斤的兒子、所羅巴伯的叔叔示拿薩的名字(代上三18),是設巴薩的另一寫法。有人認為除非設巴薩在寫作以斯拉記之時已逝世,否則以斯拉記五章617節並不容易理解,但這爭議並不明確。設巴薩的真正身分尚未能斷定。―― 證主聖經百科全書