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「絆倒」

犯罪／絆倒(Offend,Offense)這詞在聖經中有兩個含義：自己犯錯，或使別人犯錯或跌倒。犯錯在舊約的希伯來文和新約的希臘文中，各有好幾個用詞，跟「罪」有關，並有許多不同的譯法。至於「犯罪」一詞，主要的意義是指得罪人或違反律法的罪，可以是得罪神或人。罪主要是指犯罪得罪神。例如：以東人向猶大報復，「犯了嚴重的罪行」，因此在審判時，神大大懲戒他們（結二十五12、13）。以色列人敬拜巴力，「犯了罪」（何十三1）。破壞神的律法就是「犯了罪」（申十九15，參二十二26，二十五2）。在新約，雅各也提到得罪神和違反律法的問題（雅二10，三2）。聖經有多處地方記述某人得罪別人的事，例如：亞伯拉罕得罪亞比米勒（創二十9）；法老的酒政和膳長得罪了法老（四十1）。有時只是被人指稱犯罪，並沒有實際的罪行（例：創三十一36；王下十八14；耶三十七18）。保羅在羅馬巡撫非斯都面前為自己辯護時說：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯。」（徒二十五8）最後，聖經談到犯罪得罪神和人的時候，應如何處理。人先要承認自己的罪（何五15）。正確的解決方法是向神說：「我不再犯罪。」（伯三十四31）他需要改過遷善，並饒恕他人的過犯（箴十七9，十九11）。耶穌基督為我們的過犯死了（羅四25，五15-21），因此，我們若歸向衪，所有的罪就得以赦免。使人犯罪「犯罪」也可指一個人被絆倒，或被引誘去做錯誤的事。有以下3種情況：1.一個人本身也許有些因素使自己跌倒。耶穌指出這情況的嚴重性，衪用隱喻的方法，說明如何防止跌倒（太五29-30，十八8-9）。2.一個人也許有些事情會絆倒別人。耶穌說：「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」（太十八7）事實上，新約許多經文都強調人在生活上不要絆倒別人（羅十六17）。使徒保羅說：「不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。無論是吃肉，是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。」（羅十四20一21；參林前十32；林後六3）3.然而，有時傳達真理的人沒有犯錯，領受的人卻可能會因真理絆倒。以賽亞說神是「向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石」（賽八14），因為百姓不能行神所要求的，也不能信靠衪。新約也說基督的福音是絆腳石（羅九32、33；彼前二8）。在耶穌傳道的時候，也有人因衪跌倒，或因衪卑微的出身（太十三57），或因衪所言所行的（十五12），或因跟隨衪要付出的代價（十三21）。即使在門徒中，也有人跌倒退後（約六61）。至終，所有門徒都跌倒，離開衪逃跑（太二十六31、56）。最後，使徒保羅說傳基督的十字架也叫人跌倒。他可以選擇傳眾人愛聽的信息而免受逼迫，可傳一個「不令人討厭的信息」（加五11）。然而，他選擇了傳釘十字架的基督，儘管「在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙」（林前一23）。另參：「罪」。―― 證主聖經百科全書