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「符類福音」

符類福音(SynopticGospels)馬太福音、馬可福音及路加福音的統稱，因為這3卷福音書均以大概相同的方式來敘述耶穌的事蹟，但與約翰福音的方式卻有很大的差別。這3卷福音書有若干相似的地方，包括使用了一個相同的大綱：引言，施洗約翰傳道及耶穌的受洗和受試探；耶穌在加利利傳道；在撒瑪利亞、比利亞及猶太鄉間之行程及傳道；耶穌在耶路撒冷受苦、受死及復活。他們也記錄了耶穌的教訓的相同重點──神的國的臨在、性質及實現。此外，這3本福音書使用相同的資料來源，往往順著相同的次序，有時更使用相同或相似的字詞。除了有相似的地方，在馬太福音、馬可福音及路加福音之間，也存著差異之處。這些差異之處，與相似的地方都屬同一類別──大綱、資料來源、組織及用詞。馬太福音與路加福音還採用了一些共同的資料來源，是馬可福音所沒有的。馬可福音除了在醫治百夫長的僕人一事外，主要是記載耶穌的言行及教訓。每卷福音書都有耶穌的一些教訓及行事的獨特記載。這使符類福音在相通之餘存有分歧，從不同角度描述耶穌。馬太福音的重點是耶穌的猶太背景，及衪的身分和工作與舊約的關係。馬可福音扼要的記述，顯示耶穌是一位工作無間的人，祂是神的兒子，卻在世人中間成為奴僕。路加福音以優美的希臘文體寫成，似乎是向那些有文化的外邦人，說明耶穌是那些受人排斥的群體的朋友。要找出這些福音書之間為何同時有相異的地方，那正是構成「符類福音問題」的原因。解決的方法有許多，例如早在二世紀，他提安把4卷福音書合而為一；以後，這類福音「合參」便不斷出現。自十七世紀，學者嘗試透過翻查福音書的材料，找出如何形成現有形式的種種過程，來瞭解這些相同和相異之處。形式評鑑學企圖從口傳階段中找出各種影響因素；來源評鑑學或文學評鑑學是研究那些曾被福音書作者引用，但還未證實的文獻。編輯評鑑學企圖找出在耶穌的教訓及行事記載中，最終編寫者的寫作目的及取向。另有些意見使我們注意：為特定的觀眾而選取的材料、符類福音記述耶穌的教訓與猶太拉比所著作的他勒目平行的記載有相同之處。迄今，符類福音的問題尚未有圓滿的答案。事實上，聖經的確為我們從不同角度闡述了耶穌的生平事蹟。謹慎認真的讀者應從這些頒佈「神的兒子，耶穌基督福音」（可一1）找出神的目的。J.JuliusScott,Jr.另參：「馬太福音」；「馬可福音」；「路加福音」；「來源評鑑學」；「編輯評鑑學」；「形式評鑑學」；「福音」。―― 證主聖經百科全書