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天國子民的待人與處事

 

讀經:太七章

 

一、天國子民如何對待別人

1.不要論斷別人――論斷意即審判、定罪,不是說不要『分別是非』

  (1)免得自己被論斷(1~2)――在測量別人之前,宜先測量自己

  (2)自己的毛病比別人嚴重(3~4)――『刺』只會傷痛人;『梁木』會壓死人;人往往寬以律己,苛以待人;眼睛看外面,心眼看裏面

  (3)自己先受對付,然後才能對付別人(5)――對人真實的幫助,乃根據親身的學習經歷

2.不要輕易與人分享自己的認識和經歷――意即要給人幫助時,須注意對方的程度

  (1)『不要把聖物給狗』(6)――『聖物』指屬神的客觀真理;『狗』指不認識神的人(腓三2)

  (2)『不要把珍珠丟在豬前』(6)――『珍珠』指信徒裏面的主觀經歷;『豬』指污穢不潔的人(彼後二22)

3.要向神尋求如何待人之道

  (1)因有神的應許(7~8)――『祈求』指專一禱告;『尋找』指仔細求問;『叩門』指針對癥結所在尋求解決之道

  (2)天父喜歡給人『好東西』(9~11)――壞東西:『石頭』指無生命的事物,『蛇』指與魔鬼有關的事物;好東西:『餅』指生命的供應,『魚』游水中,指神的生命,使人能勝過環境

4.要待人如己(12)――待人如己就是愛人如己,這是律法的總綱(太廿二39~40)

 

二、天國子民對事物的抉擇

1.兩條門路(13~14)

  (1)窄門小路引到永生――十字架是如門的考驗,和生活工作的準則,甘心受限制

  (2)寬門大路引到滅亡――任意妄為(羅一24~32),行事為人不受拘束

2.兩種樹果(15~20)

  (1)防備披羊皮的狼――光有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意(提後三5)

  (2)憑果子認出好樹、壞樹――荊棘和蒺藜象徵該受咒詛的天然本性,葡萄和無花果象徵迦南地屬靈生命的產物

  (3)信徒若不結出聖靈的果子,恐會被丟在火裏

3.兩類工作(21~23)

  (1)『作惡的』不法的:口裏稱呼『主阿,主阿』指只用嘴唇尊敬主(太十五8);『傳道、趕鬼、行許多異能』指作的是對的、正當的、屬靈的工作;『不認識』不稱許

  (2)遵行天父的旨意――服神的權柄,不隨己意而行

4.兩等根基(24~27)

  (1)聽見主的話就去行――母的話是信徒生活與工作的根基,一生要建造在主話的根基上,就經得起環境的考驗;『雨淋』指神的試煉,『水沖』指人的試驗,『風吹』指撒但的試探

  (2)聽見主話不去行――主的話是『磐石』,人天然的喜好、意見、辦法是『沙土』;聽道而不行道的人,凡他所行的都是以人意為根基,將來必受很大的虧損

 

三、君王的教訓不同於道理的解說

1.『眾人希奇』因不像文士的教訓――他們的教訓是屬乎道理和字句的

2.祂的教訓正像有權柄的人――出於神的話,裏面帶著權能(路一37;四32)