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有关青少年 【小小的开始】英格兰南方一家小小的循理会教堂，有个主日是由一位无名的弟兄向少数人讲道。当时会众席上坐着一位进入该教堂里暂避暴风雪的十五岁男孩。该传道弟兄当天讲章中用的经文是：「你们仰望我，就必得拯救。」随着他略嫌笨拙而迟疑但却是尽其所能的交通，天上来的亮光跟着闪进那男孩的心里。当那男孩走出小教堂时就已得救了，而且很快地以少年传道人司布真（C.H.Spurgeon）闻名于世。 英格兰，艾普窝斯有幢牧师公馆，某天夜晚着火了。起初除了屋主的一个儿子以外，所有的人都被救出来了。那男孩来到一个窗口，最后也被两位农家雇工，以迭罗汉的方式，平安地救出来。那男孩就是约翰·卫斯理。如果你想明白那次事件承担的责任；如果你想衡量那次拯救的重要性，问问循理会以百万计的信徒，就可得知。他们追尊约翰·韦斯利为该宗派的创始人。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【善始】许多的人迷失，乃因为他们没有好的开始，而是坏的开始。有一个年轻人离开乡下的家道城市谋生活。然后试探来了，他渐渐地不能持守原则。他遇到一些喜欢嘲笑别人的人，他们笑他到教堂去礼拜；笑他读圣经；笑他向神祷告。这年轻人意志软弱，无法忍受同伴的嘲笑、鄙视和揶揄；开始不忠于他的原则，后来竟完全放弃了。 我愿意在这里向年青人说，如果一个青年有一个坏的开始，那么，这个开始百分之九十九会整个毁坏他。第一次的赌博，第一次的投机交易，第一次看不良书刊，第一次私取钱箱或抽屉中的二角五分钱，第一次在夜晚与不正当的伙伴出去——这其中的任何一项都可能成为转折点，都可能是一个坏的开始。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【听道与行道】香港某教会一个初级少年团的团友人数不多，只有十五、六人，但这群少年人却十分热心爱主，不单学习领诗、祈祷，更学习讲见证和讲圣经故事。所以他们在成长的阶段，都能按着圣经的真理而行，在学校努力念书，在家里听从父母的教导。这团契的周会除了有一般性的内容之外，例如查经周、生日周、分享周，派单张等，还定期邀请本港一些基督教机构的人员来介绍他们的工作，或去参加其他机构所举行的特别聚会，所以他们对于教会以外的福音工作也有一些认识。 有一次，他们请了宣明会的一位代表介绍该会的工作。他谈及第三世界儿童的需要，并且分发了「面包」储蓄钱箱，教导他们把零用钱放在箱内。当他们知道助养儿童计划之后，散会后便一同商量能否以少年团的名助养一个孩童。一个月只需一百多元，以他们十多人，每人每月十元应该不难筹到吧。于是他们立刻响应助养了一名在菲岛的四岁小孩。 香港的教会不下一千间，少年团契的数目超过一千多个，因为不少教会的团契按年龄划分，所以一间教会有三四个团契并不算多。若他们都能助养一名小童，那么单以团契的名义足以助养数千名儿童了。因为每月十元只不过是一个汉堡包和薯条的价钱，况且团契的奉献占教会的收入不多。让他们真正体验到甚么是：「我饿了,你给我吃……」。（太廿五37）——苏美灵《故事百感》 【小心眼前迷人的欢乐】古希腊时代，出过许多名人，也留下许多有趣的故事。今早，我们来听听其中之一吧！ 有个闻名的画家叫作乔西。一天，画家们想竞技较量一番，便各尽其所能小心作画。乔西画了甚么？他在屋外的墙壁上画了一串娇嫩发亮的葡萄，一只麻雀飞来想啄它，却啄碎了鸟嘴。 如同渴爱着玩具，许多青少年为追寻快乐，而不顾一切冲向外表迷人的眼前之欢乐，这乃是青少年最大的缺点。―― 川部金四郎《清晨心路》 【主耶稣在青少年时期】 一、人都喜欢在大庭广众的面前作些轰轰烈烈的伟大事业(刺激、兴奋)，而不喜欢没没无闻地，在亲朋的小圈子里作些日常的『例行』公事 二、一般人有两种的极端：若不是去作『修道士』，就是想去作『伟大的传道士』 三、耶稣长大于加利利的拿撒勒；加利利是人所轻看的地方，『拿撒勒还能出甚么好的么﹖』它是一个居民大约二三千的山麓小村 四、『这不是木匠么』(可六3)﹖祂从『木匠的儿子』(太十三55)升格到『木匠』，从学徒开始到自立，被训练、造就，从十二岁到三十岁，十八年之间，破晓即起，亲手作工，供养母亲、弟妹 五、『木匠』主要制作家具、牛轭、建房子。主说：『我的轭是容易的，我的担子是轻省的』(太十一30)。主的木匠店里绝不作次等货色 六、据传说，耶稣的父亲很早就过世，所以祂在十几岁少年时，就已负担全家的生计 七、当耶稣出来传道时，在约但河受施洗约翰的洗，圣经说：『从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的』(太三17)。这句话主要是针对祂自己和祂已往的为人的称赞 ── 黃迦勒 【以天父的事为念，也顺从肉身父母】 读经：路二41~52 一、主耶稣孝顺肉身的父母： 1.人误会以为主不孝顺父母(约二4) 2.主先作『木匠的儿子』(太十三55)，后成为木匠(可六3) 3.主在十字架上把母亲交托给约翰(约十九26~27) 二、圣经教训我们要孝顺父母： 1.孝顺服母是神的命令(弗六1~3) 2.圣经的榜样――以撒(创廿二1~12) 3.圣经的警戒――含(创九20~27) 三、主耶稣以天父的事为念： 1.主藉查考圣经来明白神的心意 2.圣经是『人被圣灵推动』说出神的话(彼后一21) 3.圣经都是神的呼出(提后三16~17) 四、我们要勤读圣经： 1.人活着不是单靠食物(太四4) 2.不正常吃饭会饿死 3.要趁着年青勤读圣经(太廿七5；路十37；约十三27) 4.要趁着年轻记念造物主(传十二1) ── 黃迦勒 【效法主耶稣为人的榜样】 读经：罗八29；路二49~52；可六3 一、『效法』的意义 1.效法不是模仿，不是外表穿着、举止、语调、语气、作法等的学样 2.效法乃是『模成』，是里面生命的活出，和圣灵藉外面环境的琢磨 3.真实的效法是自自然然的，而不是勉勉强强、古里怪气的 4.主耶稣为人的榜样，乃是一面镜子，藉以核对我们凭甚么而活 二、祂以天父的事为念，但也顺从肉身的父母 1.思念天上的事(西三2)，但也不轻忽作人的本份 2.神的家(教会)和自己的家并重(参哈一7~9) 三、祂的智能和身量一齐增长 1.身体健壮，正如灵魂兴盛一样(约参2) 2.在敬虔上操练自己，也要操练身体(提前四7~8) 四、神和人喜爱祂的心一齐增加 1.凡事讨神的喜悦，而又为人所称许(罗十四18) 2.祂不是一个属灵的怪人 五、祂先作木匠，后出来传道 1.从十二岁到三十岁，十八年间默默地尽祂作长子、长兄的责任 2.祂先作人子，后作神子(并不是说祂原来不是神子，乃是说祂道成肉身以后)；先有隐藏的生活，后有公开的生活 ── 黃迦勒 【被“电的”青春 经文:约八32】 我们这一代青年人真的被电了,有的电的还不清,有“电”晕的,有“电”蒙的,也有“电”死的,我们好像很自由,可我们却很不自由,因为真自由里面有释放,有喜乐,有平安,有得胜,而我们的状态是消极,惰怠,躁动,梦幻；我们很愿意被新鲜事物刺激,可我们的心离基督的真理确实那样的遥远.可叹,可悲,可怜,可惜,今天谁敢说我的青春主作王哪?是被这些新的科技产品作了主,而我们的主耶稣却悄悄的走下了心灵的宝座,青年弟兄姐妹如果还有机会你会被基督更新吗?但愿我们的回答:是的，主我愿意。 一 、计算机叫我无规律(林前十三5) 1、 切记我们是计算机的主人 2、 切记我们是耶稣的仆人 3、 切记我们顺服圣灵引导 二 、电视叫我无节制(加五22) 1、这些节目真叫你的心高兴吗？ 2、这些频道真叫你的眼满足吗？ 3、这些娱乐真叫你的家蒙福吗？ 三 、电话叫我无自由(林前六12) 1、是奴隶 ？ 是主人？ 是释放？ 2、是捆绑 ？ 是得胜？ 是失败？ 3、是辖制 ？ 是平安？ 是益处？ 结语：罗八37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 ── 王永悦 【基督徒青少年的七大需要】 一、需要认识神(约17：3) 1、怎样认识神 2、认识神的秘诀 二、需要认识教会（团契）(提前3：15) 1、教会有牧养——供应 2、教会有看守——保障 三、需要爱慕圣经(提后3：16-17) 1、认识圣经 2、勤读圣经 3、背诵圣经 四、需要多多祷告： 1、认识祷告 2、怎样祷告 五、需要主里交通(约一1：7) 1、属灵交通的重要 2、属灵交通的原则 六、需要正确面对(雅4：13-17) 1、人生观 2、婚姻观 3、交友观 4、择业观 七、需要孝敬父母(弗6：2-3) 1、回报父母的养育之恩 2、学习孝敬之道的重要 ── 王永悦 【珍爱青春感恩生命(诗篇90:12节)】 一、青春显微镜(诗篇139:1-4,13-16) 人对于神的认识，必须真有经验，方为真认识。可惜许多信徒对于神的认识，不过是仅仅风闻有神，而缺少经验中的认识。―― 贾玉铭 二、青春计划书(腓3:12-14节) “教育的普及，经济的发展，风俗的改善，凡此种种都是枝叶；基督圣洁仁慈的真理，才是促进社会福利，改善人类生活的动力”。——华盛顿 三、青春梦想枕(创37:5,9,18节) 愚昧人羡慕他一切所看见的，相信他一切所听见的，述说他一切所知道的，耗尽他一切所拥有的。―― 王明道 四、青春导航仪——诗篇(三不一爱的原则) 许多人把圣经放在他们的脑袋里，或是放在圣经包里，可是我们总得把它从脑袋中往下移入我们的心里。―― 慕迪 五、青春警示牌(箴言1-10章) 持守贞洁的要义不在压抑情欲，而在于彻底把一己的生命指向一个目标。―― 潘霍华 六、青春倒计时(传12:1—14节) 世上只有一本书──圣经；世上只有一个人──耶稣基督。―― 马丁路德 ── 王永悦 【可敬可爱的年轻人】(提前四12) 一、言语(西四6) 二、行为(雅二14~16) 三、爱心(约壹三16) 四、信心(来十一1~2) 五、清洁(提后二20~22) ── 麦希真《工人的讲道》 【网络与网罗】 畅游网络人生，失迷落网人生——有关青少年网络问题的交通 一、圣经真理的提醒(约壹二15~17)： 1.网的认识——对生命带来必要的提醒 (1)乃是工具 (2)不是玩具 2.网的用途： (1)捕鸟(路五4) (2)捕鱼(传九12) (3)猎兽(赛五十一20) 3.网的比喻——对生命构成威胁的事物 (1)带来危险(伯十八8) (2)暗中恶谋(诗九15) (3)网罗陷阱(诗一百四十5) (4)恶人所为(赛五十九6) 二、正确看待网络的必要 1.何为计算机网络？ Internet互联网，地球村 2.网络的优与缺 (1)优： a.便利 b.快捷 c.互享 d.信息 e.交流 f.省力 (2)缺： a.网络空间有恶毒信息 b.很多人容易迷失自我 c.青年人容易得网恋症 d.很多人深陷游戏里面 e.每时每刻传播有害信息 f.网络能满足眼目情欲 g.在虚拟世界的发泄自己 3.青少年上网成瘾之因 (1)缺乏真理的教导与引导 (2)缺乏教育，指引，正确的学习 (3)对学业失去兴趣，网络游戏成为代替品 (4)盲目效法和跟从那愚昧无知的人 (5)寻找虚拟世界的“我” (6)手机上网，好奇，稀奇，互传有害的信息 4.游戏背后的主谋——魔鬼 (1)牠给人魂带来释放 (2)牠给人眼带来满足 (3)牠给人以虚荣之乐 (4)牠给一以贪欲之心 (5)牠给人梦幻班感觉 (6)牠给人终至到灭亡 5.学会使用计算机给我们带来的益处 (1)能看属灵书 (2)能听属灵歌 (3)能学习真理 (4)购一些物品 (5)联系好朋友 (6)网络同聚会 三、善用慎用计算机的提醒 1.正面： (1)计算机是时代的好工具 (2)计算机是学习的好帮手 (3)计算机是沟通的好媒介 (4)计算机是世界的好窗口 (5)计算机是学习的好老师 (6)计算机是操控的好平台 2.反面： (1)计算机是无形的坏杀手 (2)计算机是淫乱的坏广告 (3)计算机是犯罪的坏老师 (4)计算机是上当的坏毒钩 (5)计算机是扩散的坏病毒 (6)计算机是感染的坏细菌 (7)计算机是婚姻的第三者 四、基督徒如何看待网络 1.网络世界需要真理分辨 2.网络世界需要警醒选择 3.网络世界需要节制使用 4.网络世界需要正确善用 (1)是工具不是玩具 (2)放客厅不放卧房——于宏洁特别提醒 (3)忌独人宜多人 (4)应公开应透明 五、网络八防 1.防色──淫乱的鬼窝 2.防耗──时间的消磨 3.防言──闲话的口舌 4.防戏──游戏的玩具 5.防耳──销魂的娱乐 6.防心──钩人的娱乐 7.防骗──毒钩遍网络 8.放礁──暗礁险恶多 六、网络调查报告及例证 1.网络犯罪日趋严重 (1)诈骗 (2)欺骗 (3)拐骗 (4)婚骗 2.网吧隐患日趋严重 (1)社会混混的集中地 (2)闲散之人的集中地 (3)包宿过夜的集中地 (4)交流罪恶的集中地 3.网络游戏日趋严重 (1)满足自我赢取装备 (2)换取金钱游戏代练 (3)斗地主是鬼逗你玩 (4)商家骗你无限升级 七、结语：为爱主节制上网，为生命正确使用。为家人和睦相处。为个人生活有力。为灵命主里丰盛。 祷告：亲爱的主耶稣，我们把这个时代的青年基督徒交托你的手里，求你夺得每一颗心，单属你，单爱你，单相你，如同但以理那样不吃王膳玷污自己。我们求主特特的保守我们。听我们的祷告，奉主耶稣基督的名，阿门。 ──
王永悦 |