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異象(江守道) (一)
我們低頭有一點禱告：主，我們感謝讚美你，在你主宰的恩典裏，你把我們聚集在這裏，我們相信你這樣作有你的美意。所以我們重新來到你的面前仰望你，我們求你照著你的心意向我們說話。我們求你賜給我們智慧和啟示的靈，因為沒有你的靈，我們完全是局外的人，所以我們完完全全仰望你，求你除去我們裏面的帕子，叫我們真是與你面對面。求你不但對我們說話，你也向我們顯現，帶我們到你要我們去的地方，叫你的旨意能得以完成。願一切的榮耀都歸給你，奉主耶穌的名，阿們。 感謝主！把我們一同聚集在這裏。我們相信神這樣作有他的美意，所以我們盼望在這幾天的時間，我們都有一個禱告、仰望的心，讓我們在這一次能遇見我們的神，讓神也遇見我們。尤其在這最末後的時候，我相信主要在我們身上作他的工作，預備我們來見他的面。所以求主拯救我們，不讓我們光在外面摸一點神的話語，真正叫我們被帶到他話語的真實裏面。 昨天晚上我們的弟兄已經告訴我們，我們這一次的負擔是異象、敬拜和事奉。這三樣東西實在說來是不能分開的，沒有異象就沒有敬拜，也沒有事奉。今天有許多的敬拜和事奉是沒有異象的。異象產生敬拜和事奉，事奉和敬拜證明異象，所以這三件東西是完全不能分開的。 我的負擔是在異象方面的。往往我們提到異象這個名詞，我們裏面就有一種的感覺，我們認為異象乃是一個渺茫、測不透的、神秘的東西，好像異象就是給我們在思想裏面有一點揣摩。但是弟兄姊妹，雖然異像是屬天的、是屬靈的，異像是高超的，但是異像是非常的實際。它雖然是屬天的，但是它摸著地。雖然它是屬靈的，但是它在我們生活上可以彰顯。所以我們不要以為說，異象乃是渺茫虛空的東西。我們要看見說，異像是天摸著地，是屬靈的在地上實行出來。為著要幫助弟兄姊妹能看見，異象雖然是那麼屬天的，但是又是那樣在地上可以顯現的。所以這一次我們願意用一個人他的一生，來把異象這件事來交通。那個人就是亞伯拉罕。在亞伯拉罕的身上，我們要看見異象究竟是怎麼一回事，異象在一個人的身上要產生什麼作用、光景。所以，主若願意的話，在這三次早晨的聚會裏面，我們願意把亞伯拉罕的一生分作三段。就是根據希伯來書所給我們看見的：“亞伯拉罕因著信，”聖經提到三次，在希伯來書裏面，所以這三次給我們看見，第一次是說到異象，第二次是說到天職，第三次是說到勝利。所以，主若願意的話，我們盼望藉著這三次，把這個異象比較實際地在生活上，我們一同來看。 今天早上，我們願意指出在異象這件事情。聖經告訴我們說，亞伯拉罕本來住在迦勒底的吾珥。根據遺傳來說，迦勒底的吾珥是一個滿了偶像的城市，這個城市已經從地裏頭挖出來了。並且遺傳告訴我們說，亞伯拉罕的父親他拉是一個製造偶像的人，所以亞伯拉罕是生在一個偶像的環境裏面，因為在當時的時候，世上的人都遠離了神，都在那裏拜那一些的假神。亞伯拉罕就是長在這樣的環境裏面。很可能這個年輕的人他感覺說，在宇宙的中間應當有一位創造萬有的主宰，雖然看不見，但是藉著他的思想，他覺得說，一定有一位創造萬有的主宰。所以這一個少年人他有一個追求真理的心，但是他在暗中摸索，甚至根據遺傳說，有一次他的父親他拉要出門，就告訴他的兒子說，你要好好地照顧這些偶像。但是等到他父親走了之後，他就開始把這些偶像的手、腳都把它砸斷了。等到他父親回來的時候，他看見這種的情形，他就問他兒子說，這是誰做的事？亞伯拉罕說：“父親啊，你離開了之後，這些偶像就開始打架了，所以就打成這樣的七零八落。”他父親說：“哪有這樣的事，”亞伯拉罕說：“那為什麼我們要去拜這些假的東西呢！”神看亞伯拉罕的心，無論在哪里，如果有人真心尋求真理的話，神就眷顧他。 所以在使徒行傳第七章第2節告訴我們說，當亞伯拉罕還在米所波大米的時候，榮耀的神向他顯現。弟兄姊妹，那個時候亞伯拉罕還在那個偶像的環境裏面，但是神開始眷顧他，榮耀的神向他顯現。這一個顯現叫亞伯拉罕就開始了信心的生活。所以弟兄姊妹，我們知道異象乃是我們屬天、屬靈生命的開始。當我們沒有異象的時候，雖然我們有一個渴慕真理的心，但是我們還是在暗中摸索。只有等到神向我們顯現的時候，我們開始看見了光。聖經告訴我們說：“榮耀的神向亞伯拉罕顯現”，這一個神的顯現就是異象。 我們在這裏所交通的異象，不是我們普通所說的異象，我們所交通的異象就是神的顯現。我們知道在宇宙的中間，神是最大的奧秘，沒有一個人知道神，因為我們的神太偉大了，他是遠超過我們所能領會的。如果我們的神他不向人顯現的話，世界上沒有一個人會認識神。好像一個小的螞蟻怎樣不能認識我們人一樣。但是感謝讚美主，我們的神是一個啟示的神，我們的神是一個說話的神，我們的神他願意和我們人有來往。弟兄姊妹，如果神隱藏他自己的話，我們就毫無辦法，我們就永遠在黑暗裏面。但是感謝讚美神，他是啟示的神。 恐怕你還記得在舊約的時候，在創世記第十六章裏面，夏甲怎樣從她主母那裏逃走，神就遇見她。等到神遇見她的時候，對她說話，她怎麼說呢？她說，神實在是一個眷顧人的神。這個字在原文裏面乃是說：“神實在是一個能看見的神”，神實在是個異象中的神。所以弟兄姊妹，我們感謝神，我們的神是一個啟示的神，當他把自己向我們顯現的時候，我們就開始有了光，我們就開始認識神。所以這一個是一切屬靈生活的開始。 什麼叫作異象？異象簡單的說，就是神的顯現。“榮耀的神向亞伯拉罕顯現”，當神向亞伯拉罕顯現的時候，亞伯拉罕所看見的是神的榮耀。弟兄姊妹，本來他是在黑暗裏面，本來是在羞恥的裏面，但是榮耀的神向他顯現，他看見了什麼叫作榮耀，在榮耀的裏面他認識了神，我們知道，榮耀就是神的彰顯。當神把他自己向我們顯現的時候，我們所看見的乃是榮耀，所以榮耀是沒有辦法來解釋的，因為我們沒有辦法來解說神，這個時候我們感覺說，真是榮耀！神他自己的美德都向我們打開了，我們開始對神自己有一點認識。 所以，什麼叫作異象呢？異象就是神把他自己向我們打開。因為他把他自己向我們打開，我們開始對他有一點點的認識，我們開始認識他的性情，我們開始認識他的慈愛，我們開始認識一點他的聖潔，我們開始看見一點他的公義，看見他的完全，他實在是光，他是住在人所不能靠近的光裏，他是光，在他裏面毫無瑕疵。他是愛，他的愛是完全的。 所以弟兄姊妹，異像是什麼意思呢？異象就是我們開始看見神的心，神把他的心開始向我們打開，他開始告訴我們，他的旨意是什麼，他心裏所喜愛的是什麼，他要我們得著的是什麼。弟兄姊妹，這一個都在異象裏面。 當初神向亞伯拉罕顯現的時候，聖經只告訴我們說：“榮耀的神向亞伯拉罕顯現”。我們可以說，亞伯拉罕開始看見一點神的榮耀。因為他看見了神那一點點的榮耀，叫所有的偶像就變成烏有。因著他看見神一點點的榮耀，就叫他開始過分別的生活。所以神對他說：“你要離開本地和親族，到我所要你去的地方”。 弟兄姊妹，當神向人顯現的時候，我們就沒有辦法停留在老舊的環境裏面。神的顯現，把一切舊的東西都給我們看見它的本相。你知道我們這些人都是在暗中摸索的人，我們以為這些東西是很寶貴的。但是當神的榮耀一顯現的時候，我們才看見萬物的本相，我們就看見說，這些東西像糞土一樣，不但是沒有價值，並且是骯髒的，這是神的榮耀顯現的結果。所以神說：“你要離開本地和親族”，一切舊的關係都要斷絕，你要完全分別出來，你要到我所吩咐你的地方去。亞伯拉罕他不知道往哪里去，神沒有立刻把所有神的計畫都告訴他。所以聖經說，亞伯拉罕因著信，他就離開了本地和親族，要往神吩咐他去的地方去。他還不知道往哪里去。但是感謝讚美神，雖然他不知道往哪里去，神還沒有把迦南地告訴他，但是他已經知道這一位向他顯現的神，信心是根據神的顯現。當神顯現的時候，惟一的反應就是相信，所以亞伯拉罕因著信就出去。 但是弟兄姊妹，你知道我們人是軟弱的，雖然亞伯拉罕已經看見了這一位榮耀的神，並且神也吩咐他，叫他要他離開，要他往前走，但是他還是一個軟弱的人。所以我們看創世記的時候，我們看見在創世記第十一章裏面，那裏說，他拉就帶著他的兒子亞伯拉罕和他的妻子撒萊，還有羅得就離開吾珥往前去。但是到了哈蘭的地方，他們就停留在那裏。那麼，弟兄姊妹，這究竟是怎麼一回事呢？這個就給我們看見，雖然亞伯拉罕已經看見了神，並且亞伯拉罕也有心要順服神。實在說來，一個人如果看見了異象，你就沒有辦法再停留在原來的地方，如果你還能停留在原來的地方，表明你沒有看見異象。當神顯現的時候，地位一定有變動，你沒有辦法再維持原地，所以亞伯拉罕他就要往前走。但是亞伯拉罕那個時候是軟弱的，所以他與血肉的人商量，他與他的父親商量。我們可以想像那個光景，他的父親一定是勸他說，你這樣作豈不是糊塗的事情，你離開了你本地和親族，你往哪里去呢？亞伯拉罕說：我不知道。那你不知道怎麼走呢？你現在所有的都是實在的，你把這些東西都丟掉了，而你不知道往哪里去，這個你不是世界上最愚昧的人嗎！他父親一定是勸他，說他，你這個人實在是糊塗了。但是亞伯拉罕說，神已經向我顯現，我沒有辦法再停留在這裏，我必須要往前走。所以到後來，他拉為著愛兒子的緣故，他說：好，那我帶你走。所以我們看見，不是亞伯拉罕在那裏主動，聖經告訴我們說，是他父親他拉主動。但是他拉沒有異象，一個沒有異象的人，沒有辦法來應驗這個異象。所以他走到半路就停下來了，因為哈蘭乃是迦南和吾珥中間的地方，他就不願意再往前走了。你如果要離開，不要走得太遠，因為哈蘭還有一點像吾珥。所以亞伯拉罕就停留下來。 弟兄姊妹，我們不知道他在哈蘭停留多久，我們只知道說，亞伯蘭到七十五歲的時候，神再開始帶他往前走。他的父親他拉七十歲開始生亞伯拉罕和其他的孩子，但是聖經告訴我們說，他到二百零五歲才去世，所以我們不知道究竟他們在哈蘭住了多久。但是他們在哈蘭住下的時候，神沒有話語。 弟兄姊妹們，這個就是說，當你得著異象的時候，你如果與屬血肉的商量的話，那你就要看見說，這個路就不通了。我們記得掃羅（就是保羅）的故事，當他在大馬色路上被主遇見的時候，當他看見那天上的異象的時候，聖經怎麼告訴我們呢？他說：“我沒有與血肉的商量，我也沒有上耶路撒冷去，見那些比我先作使徒的。我到曠野裏面，在那裏與主面對面。”弟兄姊妹，所以在這裏給我們看見一件事：一個有異象的人和一個沒有異象的人是怎樣的不同。一個沒有異象的人，也可能根據別人的異象勉強的走一段，但是他沒有頭首的啟示，他的東西都是領受過來的，是他甘心領受的，或者是環境叫他領受的。你要看見，這些東西總有一天要顯出他的軟弱來。 所以弟兄姊妹，我們今天在神的面前，我們不能根據遺傳，雖然這個遺傳也許是正確的，但是遺傳是死的，不能叫人活，我們每一個人都要有頭首的啟示。你知道，嚴格的說，在屬靈的事情上，沒有第二代，在屬靈的事情上都是第一代，我們必須自己要看見神，我們要自己與神面對面，我們要自己聽見他的聲音。如果這樣的話，雖然我們有軟弱，但是感謝讚美神，我們知道神的手在我們身上，他永遠不會放棄，他還是要用各種的方法把我們拯救回來。 所以感謝讚美神，我們不知道亞伯拉罕在哈蘭住了多久，亞伯拉罕不知道怎樣解決他的問題，但是神就這麼說，叫他的父親離開這個世界。當他父親離開世界之後，我們看創世記十二章就開始了，那裏說，耶和華曾對亞伯拉罕說話，那裏神對他說：“你要離開本地，本族，父家，”特別提到他父的家，叫他看見說，他就在這一件事上他軟弱了，這個軟弱還沒有把它解決，但神在他恩典裏面替他解決了。所以神再提醒他：“你要離開本地、本族和父家，你要到我所要差遣你的地方。”感謝讚美主，如果今天我們看見了異象，因著我們的軟弱，我們就中途停止了，或者我們落到一個自己沒有辦法解決的地步，但是我們心靈裏面很明白，一半的順服就是不順服，要順服就得絕對順服，〖。但是亞伯拉罕自己沒有辦法，感謝神，給他解決了，所以神重新帶領他往前走。 那麼，弟兄姊妹，關乎異象這一件事情，我們知道在開始的時候，神給亞伯拉罕的異象好像不過是很朦朧的，好像是很簡單的。神的榮耀一顯現，神的話語就來了，說：“你要離開本地和親族，往我要打發你去的地方去”。他不知道往哪里去。但是到了創世記的第十二章裏面，當神對他說話的時候，神對他應許，神不但吩咐他這樣作，神鼓勵他，神說：“我要大大地祝福你，我要叫你的名為大。凡是祝福你的，我要祝福他，我要把你變成一個祝福的人，成為一個大國”。所以，你要看見神的恩典是何等的豐富，神知道我們的軟弱，所以為著鼓勵我們，他給我們很多的應許，藉著這些的應許就鼓勵我們往前走。所以感謝主！亞伯拉罕就往前走了。 但是我們看見，神怎麼在異象上一步一步帶領他，他到了迦南地，迦南地已經有迦南七族的人霸佔在那裏。神向他顯現：“我要把這個地賜給你的後裔”，亞伯拉罕那個時候沒有後裔，因為撒萊不能生育，他還沒有孩子。神說：“我要把這個地給你的後裔”。雖然這個地是被佔領的，但是神說，我要把這個地給你。所以你看見他的異象就慢慢地在那裏擴大了。 然後我們看見他怎樣軟弱，他因著饑荒的緣故，他就逃到了埃及地。但是感謝讚美神，神又把他從那裏拯救出來，神叫他回到神所應許的地方。不但是這樣，我們看見後來羅得與他不能在一起了，因為他們在哈蘭積蓄了很多的財物，他們跑到埃及又積蓄了很多的財物。所以很希奇，在失敗的時候，好像地上的東西反而增多了，但是這些東西就變成累贅。我們在亞伯拉罕一生的中間，就看見這樣的故事。我想這個也是給我們一個很好的警告，不要以為說，物質的豐富就是神的祝福，反而我們看見變成將來的禍。但是當羅得離開之後，神就對亞伯拉罕說：“你舉目觀看，往東、往西、往南、往北，凡是你所看見的，我都賜給你為業，你現在要起來走遍那個地方。”所以弟兄姊妹你看見，神一直在那裏把這個異象擴大。 到了創世記十五章的時候，亞伯拉罕又軟弱了，聖經告訴我們說：“他由於懼怕”，神又向他顯現。亞伯拉罕在神面前好像發怨言，他說：“你要賜給我，我孩子都沒有，在我家裏那個管家將來要繼承我的產業”。神就告訴他說：“你的子孫要像天上的星那麼多”。神把他帶到外面去問他：“你能數得過來天上的星嗎？你的子孫要像天上的星那麼多”。聖經說：“亞伯拉罕信神，這就成為他的義”。神與他立約，把這個地賜給他，把七族的地都賜給他。 所以我們看見，在神異象的裏面，神應許他兩件東西：一個是子孫，一個是地。子孫要像天上的星那麼多，要像海邊的沙那麼多，但是那個時候他連一個孩子也沒有。地，要把迦南七族的地都給他，從伯拉大河一直到埃及小河全部都要給他為業，但是亞伯拉罕那個時候連一塊地都沒有。弟兄姊妹，我們看見亞伯拉罕他在迦南地作寄居、作客旅，但是神一次、一次的應許他，到了最後，神就把一個兒子賜給他，以撒生下來了。 但是弟兄姊妹，這個地呢？他一生就沒有一塊地。當撒拉死的時候，他還要買一塊地來作她的墳地。但是感謝主！因為在神給他的異象裏面，他因著信，他看見了人所看不見的東西。不是迦南地，聖經告訴我們說，在希伯來書第十一章第10節，第12節：“亞伯蘭在異地作客，因為他仰望那座有根基的城，乃是神所經營、所建造的。他如果要回到他的本地去，他可以。但是他是尋求一個更美的家鄉，就是神所為他預備的。” 所以弟兄姊妹，亞伯拉罕的異像是什麼呢？亞伯拉罕的異像是遠超過迦南地，迦南地不過是一個預表，那個真實乃是天上的家鄉，那個新耶路撒冷城。這是亞伯拉罕所看見的，這是他的異象。因為他看見了這個異象，他就能輕看地上的東西。弟兄姊妹，神應許亞伯拉罕的是個孩子，但是這個兒子不是以撒，以撒不過是個預表，在以撒的身上，亞伯拉罕看見了基督。所以在約翰福音第八章第56節：“主耶穌說，亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子。既看見了，就快樂。”弟兄姊妹，你看見嗎，亞伯拉罕所看見的不光是以撒，所有神應許亞伯拉罕的，都要在以撒身上應驗。但是這個不過是一個預表，那真實的乃是基督，基督是那一個後裔。這是加拉太書所告訴我們的。神所有的應許都在基督的身上要得著完全。 所以弟兄姊妹，這一個是亞伯拉罕的異象，他的異象一直看到永遠，他一直看到基督，他一直看到天上有根基的城。因著這一個異象，你就看見，就帶領亞伯拉罕走他一生的道路。所以親愛的弟兄姊妹，這一個就是亞伯拉罕的異象。 今天，神已經把我們帶到新約的裏面，基督已經來到，所有的預表、異象都已經應驗了，整個的希伯來書就是告訴我們，那一切的事都在基督裏頭完成了。所以今天我們的異像是什麼呢？我們今天不必停留在預表的裏面，我們已經進到應驗的日子，基督已經成全了一切。 所以弟兄姊妹，我們看見這位榮耀的神，這一位神他把他心中的旨意告訴我們，也給我們看見那曆世歷代在那裏做的是什麼。聖經告訴我們說，有一個奧秘，那是隱藏的，曆世歷代都隱藏在那裏。但是這一個奧秘，神在創世之前，就在他裏面已經定了旨意。神還沒有創造萬物之前，神裏面已經有一個旨意，他已經立了一個旨意，什麼是他要得著的，他所有的工作都是為著這個，這一個就是神永遠的旨意。這一個永遠的旨意曆世歷代隱藏，雖然在曆世歷代神也給我們很多的暗示、給我們預表、給我們預言、甚至給我們歷史，給我們各種各樣的暗示，但是他沒有把他心中的意念向我們顯現。雖然是這樣，在曆世歷代他一切的作為都是根據這一個旨意。 但是感謝神，保羅在以弗所書第三章告訴我們：“這個隱藏在神裏面的奧秘，現在已經藉著眾先知和使徒向我們顯現出來。”所以今天我們不能再說我們不知道神的旨意，我們今天不能不看見這天上的異象，因為這個已經公開了，神已經把這個事情做成了。給我們看見說，一切在基督的裏面，神本性一切的豐富，都有形有體居住在基督裏面，而我們在基督裏面也得以完全。感謝神，他在基督裏已經把所有天上屬靈的祝福賜給我們，神所有的一切都給了他的兒子。現在神把他的兒子給了我們，我們有了神的兒子就有了一切，這是何等的豐富！我們的基督有測不透的豐富，這一個測不透的豐富是要我們來經歷的。 弟兄姊妹，我們感謝讚美主，他也為我們預備了一個天上的家鄉，這一個就是新耶路撒冷，神在那裏建造，是他自己在那裏經營，不是人的工作，是神的工作，他把你與我都建造在那個城市的裏面。神在我們每一個人的身上，都要把基督的豐富要做在我們身上，也把我們做到那個新耶路撒冷城裏去，這一個就是天上的異象。 親愛的弟兄姊妹，保羅他在大馬色路上看見了這個異象。天上的異象不是別的，就是基督和教會。保羅在大馬色路上看見了基督，他從前不認識主，他以為基督是應當逼迫的，他像其他的猶太人一樣要除掉他，以為這樣是事奉神。但是在大馬色路上，他看見這一位耶穌已經在天上，神已經立他為主、為基督了，所以他撲倒在主的面前，完全降服，讓基督在他身上作主、作王。弟兄姊妹，他也看見了基督的聲音，主說：“掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我！你用腳踢刺是難的，恨基督身體上的肢體，就是恨了我那個頭。”所以弟兄姊妹，保羅所看見的就是這個異象，全部聖經所啟示的就是這個異象。今天我們所需要看見的的就是這個異象。 感謝讚美神，神已經啟示了，今天我們如果真是有一個渴慕的心，神一定要滿足我們，他要把這一個啟示顯現，叫我們能看見神的心意，這一個就是神的榮耀。弟兄姊妹，感謝讚美主，這是神今天要做的工作，尤其當我們想到主快要回來了。弟兄姊妹，時間是那麼的緊迫，我們真是需要竭力的追求，我們不能再在那裏好像隨便了。如果神已經給你看見了，絕對的順服，信乃是惟一的道路，因為信把盼望、沒有看見的，把它祈求出來。所以讓我們都能求，坐落在信心的道路上，叫我們的異象能變成我們的天職。我相信這是主要做的事，願神恩待我們。如果今天你對於那個天上的異象還是模糊不清，你要記得，神樂意把他的兒子啟示在你心裏，所以只要你來到主的面前，有一個渴慕的心，主一定要把他自己向你顯現。所以，但願這些日子是神顯現的日子，這些日子我們都被帶到那個異象的裏面去。 我們的神，我們感謝讚美你，因為你已經把你的兒子差到地上來，已經在十字架上完成了一切。我們感謝讚美你，你已經把基督啟示在我們心裏，在基督裏你也已經啟示了你自己的教會，我們只求你叫我們裏面也看見，越過越光明，越過越明亮。我們也求你不光叫我們裏面能看見，也叫我們真正能憑著信來順服你。主啊，我們願意你得著所有你要得著的，一切的榮耀都歸給你，奉主耶穌的名，阿們。―― 江守道 (二)
請我們再有一點禱告：主，我們感謝讚美你，因為你是說話的神。我們感謝你，因為你樂意將你的兒子啟示在我們心裏。主，我們求你叫我們對你的話有一個正當的態度，叫我們真是因著你的話而戰兢，也因著你的話而得著安息。我們感謝讚美你，因為你的話是活的，你的話是有功效的，所以我們把自己擺在你話語的面前，求你的靈將你的話送到我們的心裏。求你開啟我們的心竅，叫我們不但能明白你所說的是什麼，也因著你自己在我們裏面的工作，叫我們進入你的話語裏面。主啊，求你不讓我們留在你的話語的外面，求你叫你的話在我們裏面真是成為我們的靈、我們的生命，使你的工作得以完成。我們要把一切的稱讚、榮耀都歸給你，奉主耶穌基督的名，阿們。 我們在早晨要交通的乃是異象，所羅門在箴言裏面告訴我們：“沒有異象，民就放肆。”這裏給我們看見，異象對於我們是何等的重要。我們不要以為說，如果我們沒有異象我們還能生存。如果沒有異象的話，我們就失去一切的控制。所以聖經告訴我們說：“民就放肆”。我們需要異象來約束我們，沒有異象，民就分散，我們沒有辦法能同心合意，因為我們沒有一個中心，“沒有異象”聖經裏面有的翻譯說：“民就滅亡了”。 在屬靈的生命上，異像是必須的，因為異象給我們人生的意義。如果我們沒有異象的話，我們做人實在沒有意義。異象也給我們目的，給我們知道我們的方向在哪里。異象也給我們力量，叫我們能靠著這個力量能往前走。異象也給我們一個忍耐、能忍受的那個心，否則的話，我們碰到一點點的難處，我們就退後、我們就失敗。異象給我們激勵，叫我們能束腰往前走。所以親愛的弟兄姊妹，在屬靈的生命上，異象乃是必須的。感謝讚美神，我們的神乃是異象的神，我們的神是一位啟示自己的神，我們知道，當我們的神把自己啟示給我們的時候，在我們來說，我們就看見了異象。 所以弟兄姊妹，我們在亞伯拉罕身上，我們看見說，乃是榮耀的神向他顯現。因著榮耀的神向他顯現，就開始了亞伯拉罕屬靈生活。當神沒有向他顯現的時候，他可以說是一個在暗中摸索的人。但是感謝讚美神，神鑒察他的心，神知道他有一個渴慕真理的心，所以神的恩典就臨到他的身上，榮耀的神在迦勒底的吾珥就向他顯現。本來亞伯拉罕不認識神，他與這一位神沒有直接的接觸，他可能在思想裏面承認說，一定有一位創造萬物的主宰，不像這許許多多的偶像、假神，但是他與這一位神沒有直接的接觸。感謝讚美神，神如果不把他自己向我們顯現的話，我們永遠對於這位神就不明白。但是神眷顧了亞伯拉罕，榮耀的神向他顯現，這一個就是異象。異象就是神的顯現，異象就是神把他的榮耀向我們顯現，雖然在開始的時候，可能不過是一點點，但是這個異象越過越擴大，直等到我們真正能看見神的心，究竟我們的神他心裏所存的意念是什麼？什麼是他在創世之前所定規的旨意？如果我們相信，如果我們順服，你就看見這個異象就越過越深，越過越明亮。在亞伯拉罕的身上就是這樣的一個故事。神怎樣在亞伯拉罕的身上工作，神也在我們的身上作同樣的工作。所以昨天我們已經交通什麼是異象，亞伯拉罕他所得著的異象到底有多少。 開始的時候很簡單，榮耀的神向他顯現，就叫他離開本地和親族，到神要他去的地方。親愛的弟兄姊妹，如果神向我們顯現，我們就不能停留在原來的地位上，我們必須要離開從前一切陳舊的、一切出於世界的，我們要離開本地的親族，因為異象帶領我們進入一個新的關係，叫我們一面要離開，一面要進入。亞伯拉罕他得著這個啟示的時候，他還不知道要往哪里去，神沒有告訴他要到迦南去，但是可以說，神在那裏引領他，好像雲柱、火柱引領以色列的百姓一樣，一步一步把他帶到神要他去的地方。 所以，親愛的弟兄姊妹，當神把他自己向我們啟示的時候，在我們的身上發生同樣的功效，我們沒有辦法停留在原來的地位上，我們沒有辦法繼續在原來的關係裏，我們要根據那個異象把我們分別出來，並且要把我們帶到神要我們去的地方。換一句話說，神要把我們帶到他自己的裏面去，他要把我們帶到他的榮耀裏面去，他要把我們帶到他榮耀的旨意裏面去。 當異象來到的時候，必定有一個呼召，因為異象的本身就是一個呼召。所以亞伯拉罕當榮耀的神向他顯現的時候，這個呼召就臨到他的身上，“你要離開本地和親族，你要到我所要帶領你去的地方去。弟兄姊妹，每一個異象都是一個挑戰，神在那裏好像向我們挑戰，他要我們一面要離開，一切陳舊的都要離開，一切遺傳的都要離開，一切習慣的都要離開，因為他要把我們帶到那屬靈的、屬天的裏面去。異象叫我們脫離地，異象把我們帶到天上去，異象叫我們脫離一切出於人的，把我們帶到一切都是出於神的裏面去。 感謝讚美神，亞伯拉罕他因著信就遵命出去，所以，對於異象，我們惟一的反應就是相信。如果我們不信的話，異象就沒有下文了。弟兄姊妹，感謝讚美神，我們的神是樂意把他自己啟示給我們，他是樂意把他的心意告訴我們，但是這並不是說，當你看見的時候，當你聽見的時候，你已經得著了。我想，在這裏我們需要小心，很多的時候當神向我們啟示的時候，當神的光照亮我們的時候，當我們稍微看見一點的時候，我們就以為說，我們已經得著了。弟兄姊妹，我們還沒有得著，你更不能說，我們是進入了。神把異象給我們，不過是一個呼召，如果我們不信的話，如果我們不順服的話，這個呼召就要過去，我們就要留在原來的光景裏面。不但對我們沒有益處，嚴格的說來，對於我們有害處。因為神已經把他自己啟示給我們，我們沒有反應，這一個要成了我們將來的審判，將來我們所看見的異象要定我們的罪。所以弟兄姊妹，我們要在神的話語面前要戰兢恐懼，我們不能把神的話當作隨便。當神把異象給我們的時候，我們必須要相信、要順服，這樣我們才會進到他的異象裏面去。我們在亞伯拉罕的身上就看見這麼一回事。你知道，有的時候當神光照我們的時候，給我們啟示的時候，讓我們看見一點我們沒有看見過的，我們好像已經被升到三層天上去，我們以為說，我們已經在三層天上。如果我們不信的話，因為信是包括順服。你不能說，我相信而沒有順服，如果你信而不順服，你就是沒有信心。你如果信的話，你就要照著去做。所以弟兄姊妹，當亞伯拉罕他看見這個異象，他聽見這個呼召，他就有心要跟隨，他相信並且願意順服。雖然在起初的時候，因著他肉體的軟弱，他與屬血肉的商量，結果他走到半路哈蘭就停留在那裏了。但是感謝讚美神，神知道他的心願，他靈裏是願意的，但是他的肉體是軟弱的，所以神在他的憐憫的裏面，就給他開了路，把他拉離去了，神就提醒他說：“你要離開本地、本族和父家，往我所要打發你去的地方”。感謝讚美主，我們的神是滿有憐憫的，他知道我們是怎麼一回事，他為著愛的緣故，他總是肯降卑他自己來俯就我們，並且來帶領我們。這是我們昨天稍微已經交通的。 今天我們要交通天職，就是我們的職業。異象必須要成為我們的天職，如果異象不成為我們的職業的話，你要看見，不久這個異象就慢慢的失掉了，就是我們在思想裏頭還有著這樣的印象，但是我們成了一個幻想的人，好像異想天開一樣，好像你在曠野裏面你看見一個海市蜃一樣。神把異象給我們的目的，不是給我們在思想裏面去揣摩它。如果這樣的話，不過叫我們驕傲。我們的神是一位很實際的神，他把異象給我們，他的目的是要我們走在這個異象裏面，他的目的是要藉著異象能進到我們的生活中。換一句話說，異象與我們要連在一起，我們所看見的異象要成為我們一生的職業，我們知道我們基督徒的職業是什麼。不管我們的副業是什麼，我們每一個人有我們的副業，從前這些副業是我們的正業，我們是為著這些而活的，但是我們信主之後，我們蒙了光照以後，我們看見了神以後，過去這些的職業都變成副業了。我們的正業是什麼呢？我們的正業就是我們的天職，因為我們的呼召是屬天的，所以今天我們所有蒙光照的人，我們要記得，我們的正業乃是為著神而活，我們是來敬拜神、來事奉神，我們是為著他的旨意而活，我們要活出這個異象來，這個異象要成為我們的見證，其他的一切都不過是副業而已，就是說我們附帶做的。但是我們真正生活的目的，是為著這個異象來活，為著這位異象的神來活。 所以弟兄姊妹，我們要切切的記得，光看見異象不夠，異象必定要變成我們的天職，我們所看見的，要變成我們的生活。我們在亞伯拉罕的身上就看見這一個故事。 我們知道從亞伯拉罕離開迦勒底的吾珥，他那個時候已經七十五歲了，他就帶著他的妻子和羅得往迦南地去，這個就開始了他這個天職，他開始走在異象的上面。異象說：“你要離開”，現在他離開了。異象說：“你要往我所指示你的地方去”，他就照著這個異象就往前走。他一生從七十五歲開始，就是走在這個異象的上面，把這個異象轉為他的生活，轉為他的天職。這個時間非常的長，從創世記十二章第5節開始，“亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。”從那個時候開始一直到創世記二十一章末了，這一段的故事，就是希伯來書我們所念的那一段故事。他在這一個很長久的年日中，就是神帶領他怎麼樣把這個異象變成他的天職。所以弟兄姊妹，我們看見異象可以說是一刹那的時候，但是我們要把這個異象變成我們的天職是需要我們的一生的道路，亞伯拉罕他花了他的一生，就是把他的異象變成他的天職，他就開始過信心的生活。 弟兄姊妹，今天我們有的時候說，某某人他是過信心生活的，好像說其他的人都不必過信心的生活。但是嚴格的說來，我們每一個蒙召的人、看見異象的人，我們都是過信心的生活，因為只有憑著信心，我們纔能把這個異象變成天職。 亞伯拉罕他到了迦南地，在那長久的年日中，他在所應許之地猶如作客。我們看見在那一段的時間裏面，你把他的生活總括起來，可以用兩件事代表：一面你看見他住在帳棚裏面。雖然這個地是應許給他的，但是他一生就是住在帳棚裏面，好像在異地做客一樣，在他一生的裏面，他沒有得著一塊的地，只有一塊墳地是他買來的，他一直住在帳棚的裏面。這個就是表明說，他在那裏照著異象來生活。神告訴他說，這個地要給你，他就憑著信心在那裏做客。因為他知道，雖然他自己本身不能得著所應許的，但是神所應許的一定要應驗，他的子孫要得著那個地，所以他甘心願意在應許之地做客。不止是如此，希伯來書告訴我們說，他如果要回到他原來的地方去，他可以回去，但是他是仰望一座城，是神所經營、所建造的，他是仰望那天上的家鄉，所以因著信的緣故，他可以在那麼長久的年日中，住在帳棚的裏面。 弟兄姊妹，今天我們也看見了異象，我們看見了我們的主，我們看見一切都在基督裏面，基督是我們的一切，他今天坐在天上，我們知道他是我們的基業，我們的基業是那一個新耶路撒冷。並且我們活在地上的時候，如果我們活在異象的裏面，我們也應當住在帳棚的裏面，不是說在物質上面就在帳棚裏面，但是在心靈的裏面，我們在應許之地做客，我們不在這個地上紮根，因為我們的家鄉是在天上，我們的盼望是在主那裏。所以一個活在異象裏面的人，他有一個帳棚的生活。今天很多神的兒女好像在地上就紮根了，好像說，他們所有的盼望都在地上，他們的信心也在地上，好像他們的基業也是在地上，忘記了我們是看見異象的人。一個有異象的人，他可以在地上作一個寄居的、作為客旅，我們的信心在我們的裏面支持我們。 不但是這樣，我們看見亞伯拉罕他一生寄居的時候，他還有一個記號，那就是祭壇。他一生蓋了四個祭壇。當他剛到迦南地的時候，聖經告訴我們說，迦南人在那裏，這個好像是一個矛盾的事，神應許把這個地給他為業，他想可能是到一個空地去，什麼東西都預備好了，就進去享受了，沒有想到已經有人霸佔在那裏。弟兄姊妹，這個對他的信心是一個很大的考驗，究竟神是不是把這個地給我？為什麼已經有人佔據在那裏？所以在那個時候神又向他顯現。神在那裏告訴他說：“我要把這個地賜給你的後裔”，雖然這個地在表面上看有人佔領在那裏，雖然亞伯拉罕在那個時候還沒有孩子，神說：“我要把這個地要賜給你的後裔”。感謝讚美神，亞伯蘭就築了一個祭壇，這個祭壇就是代表他的信心。信心不看眼前，信心是能看見那看不見的東西，所以，他就築了一個祭壇在那裏敬拜神。我們知道，然後他往前遷移，他遷到伯特利和艾的中間，在那裏他又築了一個祭壇，他求告耶和華的名。所以我們看見亞伯拉罕一生的裏面，後來他到了希伯侖的地方，他又築了一個祭壇，表明說他在那裏與神有交通。到了最後，他把以撒獻上的時候又築了一個祭壇，這是他完全的奉獻。 所以弟兄姊妹，一個活在異象裏頭的人，在他身上一定有這兩個記號，對神來說有祭壇，他過一個敬拜的生活，他過一個求告主名的生活，他過一個與主有交通的生活，他過一個絕對奉獻的生活。這一個，在每一個有異象的人的身上一定有的記號。 在另外一面，對世界來說，他一定有帳棚的生活，他雖然是神應許承受的，但是今天我們憑著信在這裏做寄居的、做客旅。這兩方面就給我們看見怎樣把我們的異象變成我們的生活。 親愛的弟兄姊妹，今天你說你是有異象的人，在你日常的生活中，有沒有這兩個標記？對神來說，有沒有祭壇？是不是你一直在那裏敬拜神，你一直在那裏呼求他，你一直與他有深切的交通，你一直對他有絕對的奉獻？同時對於世界來說，你有沒有帳棚的見證？好像不讓地上任何的東西霸佔你的心，因為你是尋求那天上的家鄉。感謝讚美神，這一個就是表示你要把異象變成你的天職。 現在我們還要仔細地來看，信心的生活不是一件容易的事，亞伯拉罕過信心的生活經過許多的波折。我們已經說過了，他第一個試煉，就是到了迦南地發現已經有迦南人在那裏，但是他不因著這個眼見而灰心，因為神向他顯現，神加重的應許他，叫他的信心堅定不至搖動。但是他住在那裏的時候，聖經告訴我們說，他漸漸地遷往南地去，那個時候就碰到饑荒。聖經說那個饑荒甚大，所以你看見亞伯拉罕的信心生活又受到考驗。如果他的信心充足的話，他應當留在那裏，相信說，神會供應他。但是他看了環境，所以結果他就到埃及去。我想，弟兄姊妹都知道這個故事，他進埃及之前，他就對他的太太說：我們到了埃及，你就說我們倆是兄妹，因為那些人不敬畏神，如果他們知道你是我的妻子，他們要把我殺掉。所以你看見，亞伯拉罕他就是在那裏為自己著想，他不能完全信靠神，相信說，神是可信的，神既然要我到迦南，他要負我一切的責任。但是在那個時候他軟弱了，他自己在那裏用他自己的聰明安排，結果他們下到埃及去。因為他的妻子非常的美麗，所以這消息傳到王宮去了，所以法老就把她娶去了。因著這個緣故，法老就給亞伯拉罕許多的產業，但是妻子拿掉了。他用自己的聰明把他自己落到一個沒有辦法的地步。感謝神，神憐憫他，所以神的手在埃及人的身上，叫法老看見這件事不對，但是他責備亞伯拉罕，並且請他離開。感謝讚美神，神就藉著這個把他拯救回來。 弟兄姊妹，很多的時候我們也是這樣，我們應當相信我們我們的神，但是許多的時候我們信心軟弱，我們看環境，我們看自己，我們卻開始依靠自己的聰明，以為這樣可以拯救我們。但是弟兄姊妹，我們反而落在更深的地步，如果不是神的憐憫的話，我們實在沒有辦法拯救。感謝讚美神，雖然這樣，神的手還在亞伯拉罕的身上。 弟兄姊妹，這是不是我們的過失呢？當他們從埃及出來的時候，聖經告訴我們說，他有許許多多的財產，羅得也有許多的財產，因著這些財產發生了難處，那個地方容不下他們，亞伯拉罕的牧人和羅得的牧人爭吵。聖經說，迦南人在那裏。換一句話說，外邦人在那裏看，這個沒有見證，亞伯拉罕心裏明白。所以他對羅得說，我們是屬於神，我們不能相爭，這個不是見證，全地在你的面前，你往東，我就往西。羅得就舉目觀看，他看見在死海旁邊有所多瑪和蛾摩拉，那個地方很肥美像埃及一樣，所以他就揀選那塊地，他就往那裏去了。 親愛的弟兄姊妹，這裏給我們看見什麼？一個有異象的人和一個沒有異象的人不同的地方。羅得是他的祖父帶出來的，羅得跟著亞伯拉罕從埃及回來，但是他沒有異象，他只不過是跟著而已。因為他沒有異象，所以你就看見說，他一定要為自己著想，他就做了一個自私的人，他為著自己的利益，他不尊敬他的叔父，他先下手為強，並且他所揀選的是世界，這一個是沒有異象的人的結果。所以我們說，如果我們自己沒有頭首的啟示，不過是跟著出來的，總有一天那個軟弱要顯出來，他沒有辦法一直到底。但是感謝主！亞伯拉罕有異象。因為他有異象，所以能放心、放膽讓人去佔先，他不必為自己爭什麼，因為一切都在神的手裏。這一個是有異象的人的態度。 弟兄姊妹，今天我們也是一樣，如果我們沒有異象的話，我們一定要為自己在那裏打算，我們一定要爭先。但是我們如果有異象的話，感謝主！萬有都屬於我們的主，萬有也是歸屬於我們，我們不必在地上斤斤計較，我們可以讓人爭先，我們可以讓人佔便宜，因為神會顧念我們。所以看見在這裏又來一個試驗，這個試驗的根源在哪里呢？這個根源是因為不順服。在開始的時候沒有順服，把羅得帶出來，開始的時候他軟弱，他進到埃及去，得著很多財產，這個就變成他極大的試驗。親愛的弟兄姊妹，屬靈的生活是簡單的，屬天的生活是簡單的，是我們的軟弱、肉體的軟弱把許多的複雜帶進來，但是這些東西早晚都要剷除，到了時候，神一點一點要把它對付掉，這一個就是十字架的道路。 親愛的弟兄姊妹，什麼能把我們的異象變成我們的天職？一面是信心，另外一面是十字架，所以你看見，神在亞伯拉罕的身上一直在那裏鍛煉他，你看見神一直在那裏剝奪他，一直在那裏減少他，一切不是出於神的東西，神就漸漸地、一件一件地把它除掉。等到羅得離開之後，神就向他說：“你舉目東、南、西、北，凡是你所看得見的都是你的。”羅得所看見的亞伯拉罕也看見。所以你就看見說，人可以把它奪去，但是神會保守。神就對亞伯拉罕說：“你起來行走，凡是你所走到的、你所看到的都是你的”。神把這一個應許給亞伯拉罕。 但是弟兄姊妹，事情並沒有停在那裏，我們看見底下又有故事。我們看見四個王與五個王爭戰，結果這四個王就輸了，羅得是在所多瑪，所以他和他的全家都被擄去了。這個消息傳到亞伯拉罕的耳中，弟兄姊妹，這裏又是一個考驗，就考驗說，今天你是一個被人欺負的人，現在你的態度是什麼？現在那欺負你的人已經被擄去了，你的態度怎麼樣？你是不是說：“他是應當的”。若是這樣的話，你就從異象裏面落出去了，你不是一個屬天的人。但是亞伯拉罕他聽見這個消息，他愛羅得，他就帶著自己訓練的幾百人去追，感謝神，把羅得救出來了。 所以弟兄姊妹，一個有異象的人是一個心胸豁達的人，雖然人可以得罪我，但是我們對人還是寬大，“愛是恒久忍耐，並且滿有恩慈”。所以這裏看見神的榮耀，好像神的性格漸漸在亞伯拉罕的裏面就組織起來了。 但是亞伯拉罕又碰到一個危機，所以神知道，神知道他能忍受多少，往往在一個大的勝利之後，在我們的經歷上面，常常有一個大的降落，好像我們用盡了力量，當我們停下來，我們就垮掉了。所以神就差遣麥基洗德去迎見亞伯拉罕，在那裏麥基洗德就給他酒、餅來供應他，並且對他說，是神叫你得勝，免得他驕傲。亞伯拉罕就把十分之一給了麥基洗德。感謝神，神給祭司先來，然後所多瑪王來了，對他說，你把人口給我，所有的財產都送給你。弟兄姊妹，這是一個何等大的試探。但是感謝神，亞伯拉罕因著麥基洗德祝福了他，他就拒絕世界的富足，免得人說是所多瑪王叫他富足。弟兄姊妹，我們不願意所多瑪王叫我們富足，我們的富足是在於我們的主。因為神本性所有的豐富，都有形有體居住在基督裏，我們在基督裏也得以完全。 弟兄姊妹，等到這個戰事過去了，到了創世記十五章的時候，又有一個試煉。神知道我們現在在哪一個光景中，所以神又向他顯現，神對亞伯拉罕說，你不要懼怕，我是你的盾牌，我是你的獎賞，你拒絕了世界的獎賞，但是你得著我做你的獎賞，你不必懼怕，因為我是你的盾牌，你不要怕這五個王還要來對付你，我要祝福你。那個時候亞伯拉罕實在軟弱，你看見他一個大勝利之後，雖然得著供應，但是他還是軟弱。他在那裏說：“神哪，你要祝福我作什麼呢？我連兒子都沒有，要繼承我一切產業的是我的管家以利以謝”。他實在軟弱到了極點。神說：“要從你自己生的纔是你的後裔”。神把他帶到外面去，讓他看見天上的星，好像對他說話是不夠的，所以神就用星給他作個記號，你的子孫要像天上的星那樣。感謝神，亞伯拉罕信神，這就成為他的義。同時他對於這個地也沒有信心，所以神就與他立一個約，神說：“過了400年，400年你的子孫要在異國作奴隸，但是400年之後他們要回國，到了第十代他們要回來接受這個產業，從伯拉大河一直到埃及小河”。弟兄姊妹，你看我們的神他實在是滿有恩慈、滿有憐憫的神，他知道我們的光景，他總是千方百計的來保護我們，這是我們的安慰，這是我們的安息。 弟兄姊妹，但是信心的生活不簡單，你看見以下又有故事。他們在迦南地寄居已經10年了，但是沒有孩子，神的應許還沒有成就，所以人的聰明又來了。他的妻子撒萊就建議說：我不能生育，我有一個使女夏甲，我把她給你，你就因著她生一個孩子。弟兄姊妹，很多的時候，當信心不足的時候，我們就要幫神的忙，好像神沒有作，但是為著神的緣故，我們只好犧牲。撒萊她是大犧牲，她只好犧牲了，為著神的榮耀，免得神的話不兌現，幫他一忙吧，這樣就可以解決了。亞伯拉罕就接受了。弟兄姊妹，夏甲從哪里來的？夏甲是他們在埃及的時候得來的。所以你就看見說，我們軟弱犯罪的時候所得著的，表面上是加增，實際上是減少，到了有一天它一定要作怪的。你就知道說，亞伯拉罕因著夏甲就生了一個孩子，他八十六歲的時候就生了以實瑪利，但是這個不是神所應許的孩子，神從來不接受代替，神做事是自己做，他不允許人來代替他。所以你就看見這一個孩子根本不是立約的孩子，不是神所應許的，結果發生很多的故事。 親愛的弟兄姊妹，這個也是給我們一個很大的功課，我們等，等，又等，好像神沒有舉動，我們就開始活動了，好心好意要幫神一忙，越幫越忙，就造成許多的難處。所以弟兄姊妹，這些東西都不在異象裏面的，不在異象裏的總有一天要出問題，因為只有出於神的纔能回到神那裏。所有的肉體、肉體的好意、肉體的活動、所有的世界、所有的罪惡、所有出於撒但的，凡是不是出於神的，都不在異象裏面，也不能成為我們的見證。十字架要工作，一直到這些東西都要除掉，因為只有十字架能把異象變成天職。 所以弟兄姊妹，不要以為我們看見就得著了，我們看見是神的憐憫，表明說，神要在我們身上作一個深的工作。我們從那一個看見開始，我們要相信他，我們要走這個十字架的道路。 這是為什麼？一個有異象的人他要經過許許多多的試煉，神是藉著這些的試煉，一面得著我們，一面是把這個異象變成我們的生活。所以到了最後你就看見，亞伯拉罕就成了信心的父，我們看見他的信心經過試煉，他的信心就比黃金經過火還要寶貴。親愛的弟兄姊妹，不要灰心，不要喪膽，神既然把異象給了我們，神一定要把你帶過許許多多的波折，你一生的信心生活不會簡單容易的，但是這些都是變相的祝福。神知道你所能忍受的是多少，他在那裏一直顧念你，他在那裏一直托住你，所以我們要學習相信到底，我們要學習接受十字架的對付。如果我們逃避十字架，異象就變成幻想了，不會成為我們的生活。也不會成為我們的見證。所以求神憐憫我們，讓我們因著神的恩典，一直忠心到底。 主，我們感謝讚美你，因為你不但向我們顯現，給我們看見你的榮耀，也帶領我們走信心的道路，帶領我們走十字架的道路，把你所啟示的成為我們的生活。我們的主，我們感謝你，你既然揀選了我們，你就不會放棄我們，你一定要成就你的旨意，叫你的工作完成，使你的旨意通行，你的名得著榮耀。奉主耶穌的名，阿們。 (三)
請我們低頭禱告：主，當我們來到你面前的時候，我們心裏滿了歡喜。天父你愛我們到這樣的地步，你為我們流血捨身，我們永遠不能忘記你的愛。願你的愛一直在我們裏面激勵我們，叫我們的心永遠向著你，不論我們的環境如何，叫我們的心向著你。我們感謝讚美你，在這些日子你看顧了我們。主，當我們在最後一次聚集在一起的時候，我們舉起我們的心來仰望你，願你的榮耀充滿我們在這裏。願你的榮耀把一切都驅散，願你的榮耀完全得著我們，叫你在我們身上能得著榮耀。因為萬有都是出於你，經過你，也都歸給你。奉主耶穌的名，阿們。 感謝主！給我們這一次能蒙恩聚集在一起。我們的題目是異象、敬拜和事奉。我們用亞伯拉罕作我們交通的背景。因為異象不是抽象的東西，嚴格的說來，沒有什麼比異象更實際。雖然異像是屬天的，但是他卻在地上實行出來。所以弟兄姊妹，我們要看見說，在我們屬靈的生活裏面，幾乎可以說，異像是必須的。如果沒有異象的話，我們就沒有屬靈生活的開始。如果不是異象的話，我們沒有辦法能繼續往前走。所以親愛的弟兄姊妹，我們必須要有異象。 異象實在是非常簡單的，雖然他包括非常的多，可以說，他是包羅萬有的，但是實在是非常的簡單，異象簡單的說來，就是神的顯現。當神把他自己啟示、顯現給我們的時候，我們就看見了異象。異象就是神自己，異象就是神的榮耀，異象就是神把他的心向我們打開，異像是神把他的旨意向我們啟示，異象告訴我們說，神要在我們身上作什麼事，異像是給我們看見什麼是神所能滿意的。所以弟兄姊妹，在我們一生的道路上，是異象在那裏帶領我們，直等到異象變成我們的天職，我們的生活就活在異象的裏面，直等到這個異象就在我們的身上變成我們的見證。異像是叫我們離開一切不是出於神的東西，異像是把我們完完全全帶到神自己的裏面去。異象叫我們脫離這個地，叫我們進入天，叫我們脫離一切屬世、屬人、屬肉體的東西，叫我們完全變成神的兒子的模樣，模成在我們的裏面。所以我們看見在亞伯拉罕一生的裏面，怎樣神向他顯現，就開始了他信心的生活。在神沒有顯現的時候，他是在暗中生活，在暗中摸索。但是當神的榮耀向他顯現的時候，那個榮耀就吸引了他的心，叫他離開本地和本族、一切陳舊的東西，往神要他去的地方。雖然神是要他往迦南地去，要把迦南地賜給他和他的後裔為業，但是嚴格的說來，最終的說來，乃是神要他完全進到神自己的裏面，能得著神所要給他的。感謝讚美神，亞伯拉罕他因著信，他就離開了本地和本村。 像我們今天一樣，我們今天因著神的榮耀向我們顯現的緣故，神的榮耀已經顯在他兒子的臉上，我們看見了神的兒子，他的榮耀吸引了我們，叫我們脫離罪惡，叫我們起來信靠他，這就開始了我們信心的生活，信心的生活就是走在異象的裏面。沒有信心，就不能走在異象的道路上，因為信心是叫我們看見不能看見的，信心是叫我們不看環境，不看自己，也不讓我們憑著我們的感覺，是叫我們全人都放在那看不見的神的身上，因為在信心的裏面，我們看見了那一位看不見的神。 信心的道路不簡單，要這個異象變成我們的生活不簡單。我們看見亞伯拉罕他用很長的時間，從他75歲開始，一直到他獻以撒的時候，我們看見已經有了一個很長久的年日。在那一個長久的年日裏面，神用他的恩典來帶領他。他有軟弱，他有許多在神以外的東西，神就用各種各樣的環境，在那個長久的年日中，神一直在那裏帶領他，他在那裏走十字架的道路。 弟兄姊妹，今天在我們的身上也是一樣，如果神已經把異象給了我們，神就自己要在我們身上工作，直等到那個異象進到我們的裏面，也是把我們完全帶到那個異象的裏面。但是在那個過程的裏面，我們要看見有許多的波折，因為在我們身上帶著許多拉拉撒撒的東西，是不屬於那個天上的異象的，那些東西神要逐漸從我們身上把它除掉。只有十字架能把異象化成我們的見證。 我們看見在亞伯拉罕的身上，神怎樣把他的軟弱與血肉的商量漸漸的除漸掉。當他開始的時候，因著他肉體的軟弱，他跟他的父親商量，結果他的父親就主動的把他和他的妻子連羅得一同帶出去。但是因為他拉沒有異象，他不過是為著愛他兒子的緣故，所以到了哈蘭就停留下來，沒有完全照著神的旨意。但是感謝神！神的恩典在亞伯拉罕的身上，所以神就先把他拉挪去，使亞伯拉罕能遵行神的旨意。但是他的侄子羅得還在那裏，所以我們看見神又在那裏興起環境來，把羅得從他身上也挪去。不但是這樣，我們看見他那個時候信心軟弱，所以有饑荒的時候，他就下埃及。因著下埃及的緣故，雖然神在他憐憫的裏面把他拯救出來，但是我們看見，那個禍已經種在那裏。因為亞伯拉罕他在應許之地寄居已經有十年之久，聖經告訴我們說，他因著信，在所應許之作寄居的、作客旅，但是十年，他的妻子還不能生孩子。所以我們看見他的妻子就好心好意的要來幫助他。對於撒拉來說是一個很大的犧牲，但是她為著愛亞伯拉罕的緣故，她就建議說，願意把她的使女夏甲給亞伯拉罕。我們說夏甲是從埃及帶來的，是在他軟弱的時候得著的。但是我們看見，這是肉體在那裏幫神的忙，神並不喜悅。所以弟兄姊妹，從夏甲生了以實瑪利以後，那個時候亞伯拉罕是86歲，一直到他99歲，13年之久，我們看見神不說話，我們看見，神不向他顯現，好像神掩面不顧他。這13年就著亞伯拉罕說是最痛苦的年日。弟兄姊妹，一個曾看見神的人，一個曾聽見神話語的人，一個憑著信心起來順服的人，到了一個地步，神的面不見了，神的聲音也聽不見了，但是他還是在那裏過帳棚的生活，他還沒有放棄他的信心，他還是相信說，神所應許的必要成就，但是好像他與神之間就沒有親密的交通。弟兄姊妹，神在亞伯拉罕的身上已經做了許多的工，但是好像這工還沒有完成。 我們知道，在我們基督徒屬靈的生活中，恐怕在開始的時候，罪是一個大的問題。感謝讚美主，主的寶血已經洗淨了我們過去所犯一切的罪，我們以為說，我們從今以後我們就不再犯罪了，因為就著主的救恩來說，的確是如此的，因為我們的主不但擔當了我們的罪，他也把我們這個罪人與他同釘了十字架，人既然已經釘了十字架，就已經向罪死了，叫我們從今以後向神來活著。但是弟兄姊妹，雖然主的救恩已經完成了，但是我們還沒有進到主完全的救恩裏頭。因此在一個初信主的人身上，恐怕最大的問題還是罪的問題。很多時候我們裏面已經有了光照，我們知道什麼是神所喜悅的，因為聖靈已經住在我們裏面，他在凡事上要教導我們。不但是大的事情，小的事情，我們認為是最小的事情，我們看見聖靈在我們裏面會對我們說話，神的膏油會在我們裏面作用。所以一個屬於主的人，他知道什麼是神所喜悅的，什麼是神所不喜悅的。但是難處在哪里呢？好像羅馬書第七章所說的：“我知道什麼是應當的，但是我沒有力量去做。我知道什麼是不該的，按著我裏面的人，我也不願意做，但是我偏偏去做。我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢。”所以可能在我們基督徒第一段的生活裏面，我們最主要的問題還是罪的問題。直等到我們到了一個地步，我們自己完全失望了，像保羅所說的，感謝神，靠著主耶穌基督。主就開了我們的心靈，叫我們看見主的十字架，十字架不但把我們的罪擔當去了，十字架把我們的罪人也同釘了十字架，叫我們脫離了罪的權勢，也讓我們能順服神的旨意。 但是我們看見，除了罪惡之外，我們又碰到一個問題，這個問題就是世界。雖然我們好像在罪惡上不至於落在裏頭，但是我們看見世界還在我們的裏頭，好像以色列的百姓，他們雖然出了埃及，但是埃及還在他們裏面，所以一碰到一點點的試煉，他們就回想埃及的東西。弟兄姊妹，在我們基督徒的生活上，我們不知不覺也帶著許多的世界出來了。神已經把我們從世界裏分別出來，在外面好像有分別，但是我們不知道世界已經進到我們裏面去了，所以我們看見，神要逐漸把這個世界從我們裏面除去，這個也是十字架的工作，因為十字架是站在我們和世界的中間。在加拉太書第六章所說的：“因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。”感謝讚美主。 但是弟兄姊妹，我們看見除了罪惡與世界以外，我們發現說，還有一個我們老舊的自己，這個肉體，這個“己”的生命還在我們裏面。弟兄姊妹，我們最大的仇敵還不是世界，我們最大的仇敵也不是撒但，我們最大的仇敵是我們自己。所以你記得馬丁路得曾這樣的說，我不怕許多的教皇，但是我是怕住在我裏面的這個教皇，他怕他的自己。這一個自己，這一個肉體，實在是我們最大的仇敵。所以你看見在亞伯拉罕的身上，神叫他與罪惡分開，叫他與世界分開，叫他拒絕所多瑪王要給他的東西，他願意繼續過帳棚的生活，作一個寄居、作一個客旅，因為他所仰望的是個天上的家鄉。但是弟兄姊妹，我們看見神在他身上工作最長久並且最嚴厲的，是對付他的肉體，是對付他的“己”。
我們不要以為說，我們這一個“己”是完全罪惡的，這個“己”的生命好像是完全敗壞的，所以很容易認識它。不錯，我們這墮落的“己”是滿了敗壞，我們是怎樣的自私，我們怎樣的自愛，我們怎樣只顧到自己。弟兄姊妹，不錯，我們的“己”裏面是充滿了罪惡，但是我們看見，在這個肉體的裏面也有它的良善，我們在肉體的裏面也有所謂愛神的心。你記得彼得，他對主說：如果人都離開你，我不會離開你，我是願意為著你死。肉體有它好的那一面，所謂人的好的一面。肉體也有它的溫柔，也有它的謙卑，但是我們看見，凡是出於人的那所謂的美德，所謂的好意，在神面前看像破爛的衣服。所以你就看見說，亞伯拉罕在他一生的裏面，他受這個肉體的良善的對付比任何的對付更嚴重。當他接受了撒萊的好意，他就在那裏娶了夏甲，他得了一個以實瑪利。但是我們看見神13年向他緘默。 所以親愛的弟兄姊妹，今天神在我們身上要把異象變成我們的天職，最嚴重的對付是對付我們天然的良善。我們不要把我們自己的天然來代替屬靈，好意不能代替神的旨意。聖經裏頭告訴我們說，我們這些蒙恩的人，是為著要行各種的好事。但是“好”在聖經的裏面有它的定義，這個“好”不是人所認為好的“好”，這世界裏有許多東西人認為是好的，我們今天不去犯罪，我們來服事神，我們來作所謂的聖工，這一定是好的了。但是弟兄姊妹，你記得主說嗎？你可以稱呼我主啊，主啊，你可以奉我的名趕鬼，鬼也趕出去了，你可以奉我的名傳道，人也得著説明了。但是主說：我不認識你，你這作惡的人離開我去吧。為什麼？因為你沒有遵行我的旨意。 所以親愛的弟兄姊妹，在我們跟隨主的道路上，在這一方面你要看見，神的對付是最嚴厲的。一切我們天然的良善，我們本來是個很溫柔的人，神就在這一件事上要特別來對付你，他要把我們帶到一個地步，我們的溫柔到了盡頭。或者我們是一個很公義的人，神要興起環境來，把我們的自義帶到一個盡頭。如果我們是一個天然很謙卑的人，神就要興起環境來，把我們帶到一個地步，我們謙卑沒有辦法再謙卑了。本來我們是個很聰明的人，我們很有辦法，我們不但在世界上有辦法，我們在屬靈所謂聖工上也有辦法，神要興起環境來，帶我們到一個地步，叫我們四路都不通。弟兄姊妹，如果神在這樣做的時候，這是神愛我們。神一緘默，我們很多以為神如果安靜不說話了，好像神的心變了，神不愛我們了，所以他不理我們了。弟兄姊妹，神對我們說話是愛我們，神不說話也是愛我們，他用這個安靜來對付我們，要把我們帶到我們的盡頭。所以在這13年的中間，亞伯拉罕可以說是經過最痛苦的年日。感謝讚美神，雖然這樣，他還是住在帳棚，他還是過祭壇的生活。雖然在感覺上好像完全相反了，好像他失去了神的同在，好像他的禱告也是到天花板就下來了。但是感謝主，神的恩典還在他身上，沒有叫他到埃及去，沒有叫他回到從前迦勒底的吾珥，沒有叫他在應許之地建造房屋，還是在那裏過信心的生活。信心幾乎已經沒有了，但是神還是在那裏帶領他。 弟兄姊妹們，我不知道我們有沒有被神帶到這一個地步，好像雅各一樣，雅各有一個心向著神，他渴慕神的祝福，他願意犧牲一點地上的東西，如果他能得著長子的名份，如果他能得著長子的祝福，他願意擺上代價。但是弟兄姊妹，神知道他的心，所以你就看見神一直在那裏對付。他是一個聰明的人，他是有辦法的人，他總是占上風的，無論在哪一種環境中，他總是在上面的。神就用了20年的功夫，叫他漂流在外面，他一生就沒有再看見他所愛的母親。神用各種各樣的方法對付他，但是他剛強，他有辦法，他不認輸，他還是那個老雅各，當他離開那個拉班的時候，他還是那個老雅各。不但是這樣，他有很大的家庭，有很多的財產。但是當他回來的時候，他要看他的哥哥，他知道他沒有辦法見他哥哥的面。老雅各又來了，他想辦法，用禮物來賄賂他哥哥的心。不但是這樣，他裏頭還是不能不主張，所以他把他所有的人口都分成兩隊，如果他哥哥打，那一部分的還可以逃，他把他全家都送過了雅博渡口，但是他還覺得不穩當，他還過不去，他還是留在那一面。感謝主！有一個人來跟他摔跤，摔了一夜，不能勝過他。到天快要亮的時候，那個人在他大腿窩上摸了一下，他就瘸腿了，他全身的力量就完了。在那個時候，他就抱住那個人不肯放手：你要祝福我，沒有你的祝福，我不讓你走，我什麼都完了，我這個雅各力量用盡了，你祝福我。弟兄姊妹，
在那個時候，神就改了他的名字：“你要稱為以色列”。 弟兄姊妹，亞伯拉罕也是這樣，他13年之久神不說話，在那個痛苦的十字架對付的底下，神還是扶持他，叫他沒有離開
。但是到了他99歲的時候，神就向他顯現。這個摔跤已經摔了13年，亞伯拉罕到了這個時候他自己已經到了盡頭，他的力量、他天然的美麗都到了盡頭。所以我們看見神又向他顯現。他說：“我是全能的神，我是全有、全足、全豐的神，我不需要你的幫助，我完全負責
，我不需要有另外的供應，我是你一切的一切，你要在我的面前行走，作一個完全的人。”弟兄姊妹，神有沒有把我們帶到這個地步？異象要求在我們身上作這一個完全的工作。如果主不是你所有的主，他就不是你的主。It is not Lord of all, He is not Lord at all，你以為他是你的主嗎？但是你有沒有完全被帶到盡頭！還有什麼是出於你自己的在那裏支持你，來代替神的自己？我們的神是啟示的神，他如果不是完全，就他不是。所以神對亞伯拉罕說，你要作一個完全人，因為我是，所以你能作完全人。在那個時候，神就把他的名字改掉了，你不再是亞伯蘭——大父，你現在要叫亞伯拉罕，多國的父。 弟兄姊妹，就人來看，一個沒有孩子的人稱為大父，這個與事實離開太遠，這個不是一個瘋子嘛！你沒有一個孩子，你怎麼稱你自己是大父呢！但是弟兄姊妹，他沒有孩子，要變成多國的父，這個是世界上最愚昧的人。但是信心卻能看見將來的事情，神把他的名字改為亞伯拉罕。神說：“我與你立約，現在要有一個立約的記號，所有的男丁要受割禮”。這是什麼意思？意思就是說，如果要承受神的應許，要承受神的約，肉體是沒有本領的，肉體要割去，這樣你纔能承受神的約。弟兄姊妹，在神所有的應許的裏面，只有在基督裏是是的，是阿們。在基督以外，在肉體的裏面，沒有份。所以感謝讚美主，到了這個時候，我們看見，他的異象逐漸就變成他的生活，就變成他的天職。現在異象已經進到他裏面去了，神已經進到他裏面去了，神自己的旨意已經完成在他的身上。弟兄姊妹，我們今天也是這樣，為什麼神花了很多的時間，用各種各樣的方法在那裏好像對付我們。有的時候我們覺得，不愛神倒沒有事，你越愛神，事情越多。不愛神，凡事亨通；愛神，處處受折磨。弟兄姊妹，因為神愛你，他在那裏要完成你，他要把那個異象做在你生命裏，直等到你能改名了，換了一個人，基督成形在你身上，一切的肉體都割掉，肉體的罪惡、肉體的良善都除去，你沒有一點自己的，讓主作你的一切。親愛的弟兄姊妹，這就是神的愛。 感謝讚美主，到了亞伯拉罕末後一段時間，我們看見在他末後一段時間中有兩件事：一件事，獻以撒。還有一件事，是為著以撒來娶利百加。我們稱這一段的時期為勝利。為什麼？因為表明說，這個異象已經在他裏面完成了他的天職，現在這個異象要顯出他的榮耀來，榮耀的神向他顯現，現在榮耀要從他的裏面顯出來，這個就是生命。 第一件事，是獻以撒。到了亞伯拉罕年齡非常老的時候，我們不知道他這個時候什麼年齡，不過我們估計說他在那個時候一定是140到150歲左右，因為他100歲的時候生以撒，以撒結婚的時候是40歲，所以那個時候可能以撒已經是30歲左右的人，並不是一個小孩子，對於亞伯拉罕說，他還是一個小孩，但是他已經差不多30左右的人了，亞伯拉罕已經到了130到140歲的時候。在那個時候，聖經說，神要試驗他。 我們知道，神從來不試探人。雅各書第一章13-15節說：“神從來不試探人，神也不能被試探。如果一個人被試探，那是從撒但來的，來勾引我們裏面肉體的私欲。當我們肉體的私欲發動的時候，那麼就生出罪來。”所以我們不能說神試探人。神不試探人，神也不能被試探。如果我們試探神的話，這是一個很大的罪。以色列人他們在曠野他們試探神40年之久，結果不能進迦南。但是神試驗我們。什麼叫作試驗呢？試驗是神先把他恩典做在我們裏面，神先把他自己放在我們裏面，然後神興起環境來，要把神在裏面所集成的功夫要把它有機會發表出來。當他發表出來的時候，真的就是榮耀。所以弟兄姊妹，為什麼這個時候神要試驗他？神說，我已經在你身上作了這樣的工作，現在我要將這個東西從裏面引出來，叫世人看見他做了什麼工，這要成為他的見證。弟兄姊妹，所以神要對亞伯拉罕說：“你要把你的兒子，你獨生的兒子，就是你所愛的以撒，你要把他帶去，到我要你去的山上，把他獻上作為祭物。”弟兄姊妹，神好像故意在那裏逗他。“把你的兒子，這個兒子是你獨生的兒子，是你老年的時候生的兒子，是應許的兒子，所有神的應許都在這個兒子身上，也是你所愛的，你要把他帶上，走三天的路程，把他獻上作為祭物。”如果你聽見了這樣的話，你的反應是什麼？神不會做這樣的事，神不是人，他不能這樣說又那樣說，他既然應許我有一個兒子，他不能收回。這個兒子，所有的應許都在他身上，如果我把他獻給你，不但是我損失，那你也損失，因為你的應許不能成功。我為著愛你的緣故，我不能把他獻上。這是人的理由，很有理由。但是弟兄姊妹，到了這個時候，亞伯拉罕認識神，他認識神到一個地步，他毫無疑問，他第二天清早就去，不再與血肉的商量，他就帶著他的兒子，帶著兩個僕人，拿了柴，拿了火，拿了刀，就帶著他的兒子往摩利亞山上去。神給他三天的工夫，如果他要反悔，他可以回去。弟兄姊妹，但是亞伯拉罕因著信，他對於神的認識已經到了一個地步，他已經完全沒有自己，他覺得神要試驗他，他願意把一切都擺上，所以他就往摩利亞山去。到了那裏，他把僕人留下，僕人不能跟去，他帶著他的兒子往山上走。他把柴放在以撒的身上，他手裏拿著火與刀。當他們上山的時候，以撒就問父親：“柴在這裏，火也在這裏，祭物在哪里？”亞伯拉罕說：“神會預備”。到了山上，他築
一個祭壇，把他的兒子捆綁起來，放在祭壇上，拿起刀來。神就說話了：“亞伯拉罕，亞伯拉罕，不要動刀。我現在知道你對我的心如何。”神預備了一隻山羊羔來代替。所以聖經怎麼說？當亞伯拉罕他要把他的兒子獻為燔祭的時候，他一點沒有盼望說，到了時候就不必做了。他乃是相信說，神能叫以撒從死裏復活。不是為著他自己，是為著神的榮耀，叫神所有的應許被成就。所以羅馬書第四章告訴我們說：“亞伯拉罕所信的，不但是那叫無變有的，也是叫死人復活的主。”到了這一個時候，神得著榮耀。弟兄姊妹，神心裏是何等的滿足，神啟示再應許他，在那裏堅定與他所立的約。這一個不是勝利是什麼！這是信心的勝利，到這個時候，神得著榮耀。親愛的弟兄姊妹，人生的目的就是為了榮耀神，神創造我們就是為著這個，我們不是為著自己，我們是為著他的旨意，我們為著他的榮耀。但是什麼能榮耀他呢？當神成為我們一切一切的時候，當我們肯絕對的奉獻的時候，那一個是敬拜，那一個是事奉，那一個叫神得著榮耀。 弟兄姊妹，亞伯拉罕他這樣的作，他把神的心完全把握住了，原來神的心就是這樣。神愛我們到一個地步，他願意把他獨生的愛子賜給我們，神沒有為著自己留下一樣的好處，他願意把他的兒子擺上，死在十字架上，這樣的將神的心顯出來了。這是榮耀。亞伯拉罕被神帶到一個地步，他能把神的心表示出來。 不但是這樣，我們看見，亞伯拉罕最後的時候，他為他的兒子要預備一個新婦，不是在迦南地的，要回到他的本家，要娶一個妻子給他的兒子。我想弟兄姊妹都熟悉這個故事，在創世記第二十四章，這是何等美麗的一個故事。怎樣亞伯拉罕打發他的僕人去，到巴旦亞蘭去，那個老僕人怎樣仰望神，在井旁就找到了一個女子，這個女子裏面有愛，這個女子是一個殷勤的女子，結果就把她帶到迦南。以撒40歲的時候，他娶了利百加，他的心就平安了。 弟兄姊妹，亞伯拉罕又在那裏把神的心意表明出來。神愛他的兒子，但是他說：“我的兒子獨居不好，我要為他預備一個配偶，像他一樣，叫他心裏得著安息”。弟兄姊妹，這是教會，這是天上的耶路撒冷，是神所經營所建造的，充滿了神的榮耀。弟兄姊妹，這個就是亞伯拉罕在最後所做的事情。 所以你就看見說，從神向他顯現開始，讓他看見異象。感謝神，他相信，他到迦南去，在長久的年日中，神的恩典在他身上一直工作，直等到這個異象變成他的生活，現在從他的裏面這個異象就顯出榮耀來。這個不是神要在我們每一個人身上所做的工嗎？弟兄姊妹，神愛我們遠超過我們所能設想的，神要這個異象變成我們的見證。一切都是神做的。我們不知道攔阻他、抵擋他多少，但是感謝主！他永遠不失敗。“凡是神所預先知道的，他就預先定下要模成他兒子的形象。他預先所知道的人，他就呼召他們。他所呼召的人，他稱他們為義，他所稱為義的人，他叫他們得著榮耀”。感謝主！ 榮耀的神，我們只能撲倒，為著你的名。從頭到末都是恩典，我們不過是攔阻，我們多少的時候誤會你，多少的時候抵擋你，但是你不放棄，你也不放手。感謝主！你一定要把我們做到你所滿意的地步。主啊，你既然給我們看見你的榮耀，願你的榮耀不放棄我們，願你的榮耀做在我們的裏面，直等到你帶領眾子進到榮耀裏。一切的榮耀都歸給你。奉主的名，阿們。──
江守道 |