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創世前的基督(孫國鐸) 創世前的基督(孫國鐸) 以神作事的準則過教會生活 我想要解釋一下什麼叫線鉈。大概是這麼一個東西。底下好像是鉛作的，或是鐵作的，然後有一條線拉住。我們知道從前科技還沒那麼發達，所以蓋房子的時候就用線來量。這個房子地基能夠蓋的很直，需要拉一條線。我看過他們有一種盒子，裏面都是墨，然後有一條線從裏面拉出來。把線拉出來的時候，作工的人，因為線上都是墨，他就這麼彈一下，就有一條很直的線出來。所以他們就可以按照這條直線來立地基。當牆要被立起來的時候，需要線鉈拉起來，看牆直不直。所以當聖殿建造的時候，他們也是一樣，用線鉈作為一個基準。這就是線鉈！ 在屬靈意義上來講，我們還需要明白。我們知道神作事有祂一定的準則，特別在教會的建造上，神有祂一定的準則。我們今天蒙恩得救，我們成為教會的一部分。當神在這裏建立我們的時候，是按照祂的一定的準則。今天我們在這裏學習與神同工一同服事，我們要認識什麼是神的準則，然後在教會裏面要勇敢地完全按照神的準則來建立，這個就叫手拿線鉈。 今天我們看見地上的教會，因為經過二千年的歷史，總是會有很多的偏差。我們生在罪中長在罪中，本來這個世界就是錯誤的。在宗教的世界裏面也是很多的錯誤，包括基督教在內。但是神有神的準則，神也把這個準則給我們，所以今天我們要按照神的準則來過教會的生活，這是非常重要的一件事情。所以教會不能按照人的想法、人的喜歡來建造，這個不行。所以我年輕的時候，常常聽見年長的弟兄們說這種的建築叫作違章建築。不按照神的意思來建造，神的心不能滿足。 尤其當時代混亂的時候，當環境變得非常模糊的時候，若是主讓我們能從聖經裏能看到一點神的準則，這時候神要考驗我們到底有沒有勇氣拿起線鉈。有年輕弟兄姐妹問：到底今天我們的聚會是怎麼個聚會？我們想說，我們深處有一個很大的渴望，就是盼望一切都能按照神的標準，能夠單純地回到聖經裏面，照著聖靈的啟示、引導，在主面前單純得跟隨祂。我想這是我們基本上的一個態度。我們也許來自很多不同的背景，當然在有些背景裏面也有好的東西在裏面，那些好的我們需要持守；那些錯誤的、不在神心意裏面的東西，我們學習把它濾掉。我想這是我們在這裏聚會的一個基本的態度。所以我們不願跟隨任何所謂現有的情形。我們知道，神建造教會有祂自己的標準。而且聖經主已經給了我們，如果我們自己不好好讀聖經，我們不好好來跟隨聖靈，我們不能走在神所要的光景中，這是我們對主的虧欠。今天不管我們在怎麼樣的一種環境裏面聚集，我希望弟兄姐妹們，我們在神跟前有一個基本的態度。我們回到聖經裏面尋求主的心意。若是你在神話語中，你能看見神建造的那個準則的話，這個不僅對你自己很重要，對整個教會都是重要的。所以我們在這裏一同追求，希望對神的準則、標準能有一點的認識。 宇宙人 今天我們的主題，焦點在歌羅西這本書上。我們知道聖經裏面最大的啟示，就是講到基督和基督的教會，這是整個全本聖經啟示的中心點。其實，我們曉得這二件事情在神的心目中是一件事。基督跟教會是不能分的。神在創造世界以前，神的心意中間，祂已經訂規了一件事情，就是祂要得著一個宇宙人。這個宇宙人，他的頭是主耶穌基督，他的身體是教會，這是一個完整的人。神就要藉著這個人，把祂自己的豐滿、全能、榮耀彰顯在整個宇宙裏面。今天我們用了很簡單這樣的畫來描述這個人，其實裏面所包含的意思非常大、非常豐富。我們想想看，這個頭是基督，身體是教會，其實這是一個完整的人。今天，如果你跑到我跟前打我的手，我會說「你為什麼打我？」你說「我沒有打你，我是打你的手。」這個話聽起來好像不太合乎邏輯，因為我的手就是我。你踩到我的腳，我可以說「你為什麼踩我？」我也可以說：「你為什麼踩我的腳？」其實我的腳就是我。因此弟兄姐妹們，這個身體的每一部分不僅屬於基督，也是基督。因此，教會就被稱作團體的基督。 還有一個說法就是，主耶穌基督是那基督，我們都是小基督。這就是為什麼聖靈在我們身上作工，要把我們磨成神兒子的形像的原因。就是今天神的工作要作在我們每一個人身上，把我們原來舊有的成分作掉，把基督的成分作進來，這樣我們就進入基督的身體。所以這是教會最基本的一個意義。我希望弟兄姐妹們把這樣一個簡單意念能夠抓得很實在、很清楚。如果你真正懂得這個意思並且抓得很清楚，弟兄姐妹們，全本聖經向著你開放了，你就懂得聖經中為什麼有這個，為什麼有那個。這是整個神啟示的中心點，這是很重要的一件事情。 神的奧秘 當聖經要開啟神的奧秘的時候，它是用一種分析的方式，所以聖經中有歌羅西書、有以弗所書，歌羅西書比較注重頭這個部分的講解，以弗所書比較注重身體這個部分的講解。但是你讀這二卷書的時候，你會發現，當講歌羅西書的時候，你不能離開教會；當講基督身體的時候，不能離開基督。因為這二個部分是完全合而為一的。弟兄姐妹們，這個就是神的奧秘。這是神心中最大的一個秘密。神的奧秘的意思，就是神心中隱藏的一個秘密。所以今天如果我們要認識教會的意義，第一必須認識基督；當我們進入身體的實際的時候，我們就更明白基督。基督與教會這二件事情，是緊密聯合的。但是，我想因為聖經用歌羅西書和以弗所書分開來啟示，因此，我們開頭的時候，先把我們的注意力集中在主耶穌基督這部分。 歌羅西書裏面有一句很大的話叫作「神的奧秘就是基督」。弟兄姐妹們，如何能知道神的奧秘？我們知道當初在希臘的文化裏面，他們有用到奧秘這個字眼。因為在希臘人中間，他們有各種不同的宗教，每一個宗教都號稱自己擁有一部分的奧秘。其實拆穿了也沒什麼了不起，但是他們覺得他們擁有這部分的奧秘是他們的寶貝。如果你想要知道這個奧秘的話，第一，你要先有一個入門的儀式，你必須接受它、承認它；然後他們把你看作自己的人；然後他們就把他們的奧秘告訴你。所以我們知道，當初許多各宗各教他們裏面都有所謂的奧秘。所以保羅就把希臘文化中奧秘這個字眼將它借過來。他的意思是說，你們所講的奧秘根本不是奧秘；只有神的奧秘才是真正的奧秘。保羅因此用了「神的奧秘就是基督」 的確這是神心中最大的一個秘密。今天這個奧秘是向誰能夠開啟呢？我想有三個點是知道神奧秘的必要條件：第一你必須是一個重生得救的人。你光作基督教徒是不行的，你必須要作個重生得救的基督徒，有生命才行。第二藉著聖靈的啟示。你知道人的頭腦是沒有辦法完全明白這個奧秘的，今天世上有很多有智慧的人，有學識、有學問的人，哲學家、科學家，他們頂多知道的一點，就是神的創造裏面的一點點規則。至於為什麼今天會有這個世界，為什麼會有我們這些人類，到今天沒有辦法解釋。將來宇宙會有什麼結果，這個也是茫然無知。今天大家都在談論最新的科學發現，就是宇宙來源是個大爆炸。不只是物理學家，現在連沒有讀書的人都知道大爆炸，到處都在講大爆炸。爆炸後，宇宙開始不斷地擴張，擴張到最後靜止。這是今天人的智慧最高的一個層面所能解釋現在的宇宙和人的現象。如果光是這樣的一個解釋，我們實在不能滿足。我不知道你能不能滿足？迸一下，出現地球，然後就出現我們這些人，然後過一陣子我們都消失了，到最後整個宇宙變成靜止。這是什麼意思呢？我們人是有思想的，我們人是有靈性的。我想這種解釋只有叫我們感覺痛苦。如果真是這樣的話，我們不如作個蟲、作個鳥、作個動物，反倒糊裏糊塗的。它也不需要追求什麼人生意義，追求什麼宇宙意義。偏偏人麻煩的是，人有思想，所以很痛苦。今天，有一些有智慧的人，智慧太高就活不下去，只好自殺，死掉算了。我記得一位醫生弟兄講的話，他說若他不信主的話，他老早就自殺了。他說像他那樣聰明的人，是活不下去了。他說你們還未自殺，是因為你們還不夠聰明。如果這個宇宙就是這麼一回事情，那真是毫無意義。 弟兄姐妹們，人憑著自己的智慧是沒有辦法明白神的事情的。因此我們在神跟前我們必須要謙卑下來，我們不要自以為很有知識，我們是不能夠明白神的事情的。感謝神，一個蒙恩得救的人，聖靈可以在我們裏面作開啟的工作，我們就開始明白神的心意。這個跟你受的教育沒有關係的。從聖經我們可以看見，保羅可以得著啟示，約翰也可以得著啟示。約翰的看見一點也不下於保羅的看見，並且他們看見的是同一件事情，從不同的角度裏面看見，從不同的範圍裏面看見，從不同的經歷裏面看見。所以這是神給我們何等大的恩典。我們曾經講過，人生出來就不平等。第一次生是不平等，因為生出來有的就很聰明，有的就很笨。我從前就很羨慕人家記憶力很好，怎麼生出來就有那麼好的記憶力。我常想，我的爸爸媽媽不行哪！你看人家的爸爸媽媽多好啊，一生出來都是天才。後來我蒙恩得救，我感謝主，第一次的出生是不平等的，但是第二次的出生是絕對平等。弟兄姐妹們，感謝主，神生我們，其實個個都是天才，懂得天上的事情，地上的哲學家、科學家都不懂。那你不是天才嗎？你不相信的話，碰到個哲學家講講聖經的東西給他，他一定兩眼茫然。我曾經碰過我哥哥一位很聰明的同學，是天才。他有時候跑來聽我講道，講完後他就來問我，他說，「你說有神是什麼意思？」他的老媽媽是個基督徒，他媽媽說，「孫弟兄講的，我完全懂。」他是一個很聰明的科學家，談到神的事情，他完全茫然。所以今天你要知道神的奧秘，這要藉著聖靈的啟示。並且保羅在加拉太書第一章十六節告訴我們，神樂意把祂的兒子啟示在我們裏面。我們好多基督徒覺得啟示很困難，其實一點都不難。弟兄姐妹，這在我身上，我感覺是真的。雖然我也受過一點教育，我趕不上在座弟兄姐妹們那麼聰明。有時候我看到弟兄姊妹使用電腦，真是聰明。看到姐妹們彈琴，十個手指頭跑來跑去，真是了不起。我會的很少，但是感謝主，我這麼笨的人，神樂意啟示我。對我來講，從來不覺得啟示很難。我說這個話，一點驕傲的感覺都沒有，要鼓勵鼓勵你們。弟兄姐妹們，神樂意開啟，你只要心單純、心清潔，聖靈很容易就把主的事情開啟在我們裏面。唯一的條件是你必須信主、你得救。 第三藉著十字架的工作。十字架說明我們在主面前的經歷，主為什麼叫我們遇見這很多的事情？特別在有一些的艱難、困苦、不順利的裏面，有十字架的工作在其中。有很多的人讀聖經，怎麼讀也不懂。主把我們擺在艱難困苦的環境，我們痛苦掙扎，主啊，怎麼這麼苦、這麼難啊。整個苦出來的時候，聖經的話清楚了，你看，這多奇妙。弟兄姐妹，如何知道神的奧秘，就這三個主要條件。你把這三件事情記住，我相信在以後的日子裏面，主會帶領你進入實際的經歷，你就明白什麼是神的奧秘。 仇敵的工作 我們知道在這個宇宙中間，神有一個仇敵。神的仇敵最大的工作就是阻擋這個奧秘出現。撒但，牠的名字就是敵擋。牠知道神心中有個奧秘，牠也知道神創造宇宙、創造人類是為了實現這個奧秘，所以牠作破壞的工作。我們不談使人類墮落的問題，我們談我們蒙恩得救以後，仇敵在我們身上的工作。在我們人身上，撒但所使用的手段有幾個點。第一牠所作的很厲害的工作就是矇蔽。在哥林多後書很清楚告訴我們，撒但的工作是弄瞎人的心眼，讓你看不見、不知道。什麼時候落到矇蔽裏面，你就被綑綁。所以在屬靈事情，最怕的事情是瞎眼。我們從來不去分辨。我們覺得二千年教會歷史大家都這麼作，自然就是這個樣子，認為是對的。但是很可能在這樣情況中，整個被蒙著、被矇蔽。 第二牠所作的工作就是用代替、假冒。其實是假的，但是看起來好像真的。像聖經所講的，撒但有的時候也裝作光明的天使。第三就是誤解神的話，扭曲神的話。其實神的話沒有這樣說，撒但把它扭曲了。要不然就是在神的話語上作增減的工作，要不加上些什麼，要不減少些什麼。我們知道人類的老祖宗亞當夏娃的失敗，就是在這些情況裏面。我們先要知道這是仇敵今天在我們人身上所作的手段。而牠在教會中間所作的工作，在團體裏面所作的破壞，最重要的一個就是牠用宗教這個東西。要知道這個東西，是大概到了十八世紀、十九世紀的時候，才重新被弟兄們把它拆穿了。頭一次弟兄運動裏面，他們稱宗教叫作「Evil of Religion」，講到宗教的邪惡。弟兄姐妹，我自己最不喜歡這樣的話「我們是信基督教」。在我們聚會多次講到，這個宗教是仇敵一個很大的詭計。牠要把神整個作為限制在一個小小的範圍裏面。比方說，你要找佛教的神，就到佛教去找，你找基督教的神，就到教督教去找。宗教在人的意念中間是好的，因為人以為所有宗教都是勸人為善。但是在神的眼中來看，這些都是邪惡的東西，撒但要利用宗教把神整個作為限制在一個小小的範圍裏面。 四大異端 今天我們曉得，撒但也用這個東西在影響神的教會。我們讀歌羅西書，我們會很稀奇，歌羅西書裏面是充滿了各式各樣的異端。我們不曉得為什麼歌羅西的教會有那麼多仇敵的工作。有很多聖經的學者把它列出來，大概有四大類型。第一種就是所謂的理性。理性，就是要求每樣事物都要通過人的理性才能接受。按著歷史來講，最早是從希臘的理性主義開始。聖經中所有一切的記載，我們頭腦感覺不合理的都不接受。弟兄姐妹，神當初造人的時候給人有智慧，有思想。這個思想本來應當用來作為傳遞真理的工具，跟神之間有交通，我們裏面的靈感，可以透過我們的心思把它變成言語，變成明白的道理來傳說。它應該在神的啟示底下顯出它正常的功用。但是，如果離開啟示的範圍，純粹用人的思想想來明白神的事情，很困難，會有很多的問題，因為其實我們人的頭腦很有限。我們曉得今天在整個基督教裏面，新派神學的影響非常厲害。這些新派神學在神學院教書的都是大頭腦很講究理性的人，凡是頭腦感覺不合理的都不接受。因此有人講說新神學派就是不信派，根本不信。完全不相信聖經中所謂的神蹟，比方說我們知道這地球上百分之七十都是水，這水是怎麼來的呢？其實創世紀第一章很清楚告訴我們是創造的。他們會要作一個合理的解釋。他們說大概幾千幾百萬年前，地球是整個乾的，什麼都沒有，一片荒地。就是因為宇宙中間忽然來了個彗星，這彗星是一大泡水，所以這個彗星撞到地球，這麼一撞把水都帶來了。弟兄姐妹，這對於很多喜歡搞頭腦的人來講，這個有點合理。對於我們簡單相信神的人來講，神是全能的神，有什麼不能作的呢？誰都知道水的分子是H2O，二個氫一個氧。今天我們人都可以製造，把二個氫一個氧聚在一起就變成水，還需要這麼麻煩嗎，從遠方弄個彗星，用大泡水撞在地球上，這簡直很可笑。今天很多喜歡動頭腦的人讀聖經，都希望給聖經作這些方面的解釋。 我前不久在新加坡聽王國顯弟兄講一個很好笑的故事，他說他是在讀者文摘上面讀到的，我覺得蠻有意思的，他說，有一天在紐約中央公園裏面，坐了二個人在曬太陽。這邊坐的是新派神學院教授，那邊坐一個老先生在讀聖經，正好讀到出埃及記，神使紅海分開，二三百萬以色列人過紅海走乾地。這個老先生突然大聲說，「哈利路亞！很奇妙，神讓二三百萬百姓過紅海走乾地過去。」這個新派神學家說，「你根本不懂聖經。」他說，「你知道嗎？當初他們過紅海的時候，紅海的水很淺，大概只有二英吋。」你知道他們新派人解釋過紅海，他們說當初以色列人過紅海的時候，「red sea」是一個誤寫，應該是「reed sea」。他說，翻譯的時候少掉一個e。這個「reed sea」就是蘆葦，很淺的水，二三百萬人就這麼涉水就過去了。這個老先生也不跟他爭，「噢，是，是，是。」這新派神學家很得意，靠著曬太陽。過了一下，這老先生：「哈利路亞！這二英吋的水居然把埃及全軍都淹死了。」我覺得這故事很有趣，這是一個很大的諷刺。 今天人什麼都要透過人的理性才能夠接受，我們知道，這就是人的驕傲。所以上個世紀有所謂高等批判，他們試圖用人的智慧，希望研究聖經，把聖經拆穿。弟兄姐妹，我們曉得聖經是一本啟示的書，走理性主義是一個很大的危機。教會歷史告訴我們，所有的異端都是從理性出來。我們要知道，今天我們蒙恩得救，我們是活在神的啟示裏面。保羅告訴我們要小心世上的理學和世上的小學，因為有可怕的東西，從人的理性裏面產生出來，就是所謂的人本主義。我們曉得今天這個東西大量的進入基督教，例如文學、藝術、音樂各方面，都滲入在其中。高舉人的經驗、人的知識、人的智慧，人的理論。神是要藉著人來彰顯祂的榮耀，但是不要用人的才幹，這個一直到今天，在基督教裏面都是很大的爭執。有一次我講完，有一位弟兄跑來對我講，他說，「你那些綱要給我，我還不是用電腦中文打字給你打出來的嗎？如果沒有我們人的這點才幹，你也打不出這些資料。」弟兄姐妹，不是說我們人的理性無用，它是要在聖靈的啟示下才有用。 對這個點我們作一個總結，啟示最大的特點是產生信心；人的理性最大的特點是產生懷疑。你若是跟從人的智慧，你定歸是問題很多。感謝神，祂的啟示叫我們裏面的信心增加。所以這是今天仇敵在教會裏面所作的一個很重大的破壞。 第二個點，就是我們所說的儀式性。這個儀式性的東西，我們曉得猶太教是最重視這個東西。今天在天主教裏面有很多這些東西，西方很多國教裏面用這些東西，後來很多的團體他們也很注重這些東西。在二百年前，當弟兄運動起來的時候，我們不是跟隨弟兄運動，我只是講教會歷史上一點神恢復的工作。那時他們就覺得要恢復最簡單的一種敬拜。那時候他們有些東西是矯枉過正，像閉關弟兄會連鋼琴也不准用，那個聚會是絕對安靜。有的時候有點過分，因為那個都是人工的。所以後來有弟兄講說，那你們為什麼要點電燈呢，電燈不也是人工的？所以有的時候矯枉過正。 今天的教會另一個極端，敲鑼打鼓。基本上我不是反對任何的樂器，我覺得正派的樂器在教會都可以使用。有的聚會敲鑼打鼓，乒乒砰砰的。我是很喜歡唱歌的，我到那種聚會，我都不需要唱了，因為唱了也沒有人聽得見。因為弟兄姐妹不大肯讚美，所以用樂器來代替。我常常想，神還是喜歡聽我們的聲音，神不喜歡聽那個鑼鼓聲音。真正的敬拜寧可真實，樂器是輔助的東西，不能把它當作主體。所以你們看見今天在教會的敬拜過程中間，很多東西無形中慢慢地通通都進來了，並且非常注重遺傳的儀式這些東西。 第三個點，就是禁慾性。所謂的禁慾性，就是東方宗教比較注重的東西。最明顯的，比方中國人的佛教、道教，他們靠著人的身體的苦修達到一種的成果。這就是保羅在歌羅西書裏講的，有的自表謙卑、苦待己身、克制肉慾，都是宗教的行為。保羅講，在這些事情上是完全沒有功效的。今天在教會裏面，也有兩種極端。一方面的極端，很多人藉著自己肉身上的受苦，希望達到屬靈。另外一個極端，就是在教會裏面，很多神的兒女失去受苦的心志。很多年輕弟兄姐妹很怕受苦，我們知道這都是一種不正常的現象。那麼神的方法是什麼呢？在屬靈的經歷上面來講，我們要知道與主同死，比所謂人的克制功夫還要寶貴。我們基督徒是看見我們的舊人、我們天然的己已經與基督同釘十字架。這是一個很大的解脫、一個路，不是靠著克制肉體。今天很多人追求所謂聖潔的生活，這個不作那個不碰。我講過有個姐妹為要追求作聖潔的婦人。結果就不燒飯，以為進廚房就不聖潔了。這些不是發生在什麼古老年代，是現代人。怎麼會有這種觀念呢？這個就是屬於一種禁慾。 第四個點，就是所謂神秘性。我們知道，宗教裏面最注重這種神秘性的東西。只要是人，你在教會裏面事奉主，有一天你變得神神秘秘的，大家都很好奇。你講點神神秘秘的經歷，人家都很敬畏你。我不曉得這些年，很多人常常強調說他看見天使，強調他有一種特殊的經歷在那裏。我們曉得這種東西只能叫人自大，想要高抬自己，弄得自己跟別人不一樣。我們主耶穌到地上來，祂是跟我們一樣的。我們知道神是奧秘的神，不是神秘的神。東方的神秘主義舉世聞名，現在這個時代，美國人非常傾向於東方神秘的東西，越來越喜歡。我們曉得new age movement就是神秘主義的東西。很多人，我聽說美國很多大公司派人到他們中間去受他們的訓練。今天這些東西漸漸滲入教會的裏面。 神是奧秘的神，意思告訴我們，這個藉著啟示是可以明白的。神秘的東西是沒有什麼道理的，你不能解釋的。這幾年我比較少接觸這些東西，過去我常碰過一些弟兄姐妹們，他們有時候告訴我一些神神秘秘的東西——他們一禱告就看見火柱；聖靈充滿，眼前就有雲彩。弟兄姐妹，聽見這樣的說法，是不是很羨慕啊？這些東西你聽多了之後，會受影響的。所以你的禱告注意力不在主的身上，卻注意有沒有火柱。弟兄姐妹，你不曉得這些人講到這些東西的時候，臉非常敬虔，不是開玩笑的。但是今天如果你真正明白神的心意，你真的懂得神的旨意，你不會受這些東西的迷惑。神是光明的神，從來不作這些陰陰暗暗的事情。連我們基督徒作夢也要小心，最近常常有人告訴我作這個夢作那個夢。不是神不用這些夢，但是我們要知道我們天然的心思是一個墮落的心思。這個是不可靠的東西，我們還是要回到聖經的啟示裏面。 我們需要明白什麼是神的奧秘，如果你對神的旨意有一個清楚的認識的話，這些東西不會對我們產生多少的影響。所以這是很重要。當你明白什麼是神的奧秘，明白什麼是神榮耀的心意，神把祂那個作事的準則給你了，剩下的是你要有勇氣手拿起線鉈。我昨天已經講了，你什麼時候手拿起線鉈，馬上就有大山的難處就來了。但是不需要怕，我們知道，神比萬有都大。我們要求主給我們一個心志，竭力的追求討主的喜悅，這樣才能對得起主的救恩，對得起神的揀選，對得起神的愛。 問：孫弟兄你講蠻多那個啟示，我覺得聽得有點糊塗了。啟示對我來講是很抽象的東西，到底啟示是什麼？可不可以具體些解釋？ 答：這個啟示，希臘原文的意思是拉開幔子。比如說窗戶有窗簾，把窗簾放下來時，我們看不見外面是什麼東西。有聖靈來工作的時候，把窗簾這麼一拉起來，好像開了窗戶，我們就看見外面長了很多美麗的樹。這就是啟示。這是聖靈在我們裏面所作的工作。這說起來好像是蠻抽象的，但是實在是真實的經歷。我記得大概1957年的時候，英國的Sparks弟兄到遠東。他對我們中國的弟兄姐妹有這樣的一種稱許。他說你們東方人，對抽象事物的領會力比西方人高，因為東方人很會用這些抽象的事物。舉個例子來說，西方人在戲劇上，他要演一匹馬，就牽一匹真的馬上台；我們中國人在戲劇上，馬出來，就拿著一根竿子這麼甩。他這麼一搖，大家都知道是馬了。在西方戲劇裏面，如果是門的話，就把真的門搬上舞台；中國人很簡單，手這麼一比，這麼一劃，就是門了。他說，東方人對抽象事物比較能夠有更深的領悟。歐洲人，英國人對抽象事物也比較容易領會。 的確，在聖經裏頭用了很多的圖像，用了很多抽象事物的描述。對西方人，他們讀聖經的時候，的確，碰到這些方面，大部分都避開了。聖經中只有那些明顯的，神說你們要謙卑溫柔，這個他們就懂了。不過感謝主，不管是東方西方人，弟兄姐妹，在聖靈的開啟裏面，我們都可以明白神的心意。 問：為什麼神要將智慧知識藏在基督裏面呢？ 答：我想這問題很簡單，我常講，這有的時候也是神保護祂自己所有的一切豐盛，放在祂兒子裏面是最安全的。如果不是在祂兒子裏面，直接給我們這些人，恐怕很快就破壞了。因此在屬靈經歷上的重要點，就是你要愛主耶穌基督、要珍惜祂，就得著整個積蓄，我想這是按著經歷上來講。 問：講到神的奧秘可不可以給些比較實際一點的例子。 答：怎麼樣能夠實行？我們知道奧秘這個字，在腓立比書裏面，保羅把它翻成秘訣。這就告訴我們說，首先你要認識這個奧秘，然後你要知道怎麼運用這個奧秘在你的生活裏面、事奉中間。所以這是很重要的一件事情。今天我們的事奉上面，懂得奧秘的話，就懂得怎麼樣服事教會，怎麼樣服事這些不信主的人，怎樣到教會裏來處理各樣的事物。比如說，你懂得電腦，首先你要知道原理，學校老師課堂講很多的原理，等到你自己開始來操作的時候，原理都在你的裏面，操作起來就容易；像我這種沒有電腦知識的人，去弄電腦很困難。 禱告： 主，我們滿心的感謝祢，祢在千萬人中揀選我們這些人，不僅救我們脫離仇敵的手，祢把我們放在你自己榮耀的心意裏面。主啊，我們實在是需要祢自己的開啟，我們實在需要明白祢的心意，好叫我們在今天這個混亂的時代裏面，我們仍有一個準確的道路可以跟隨祢往前。主啊，願祢剛強我們，讓我們能夠手拿線鉈。主，讓我們能看見，今天祢在教會中間，祢的工作有一定的準則，我們也願意按照祢的準則來跟隨祢，求主賜下智慧和啟示的靈。主，我們對祢說我們在這裏，願祢恩手握住我們，繼續帶領我們，聽我們的禱告，靠耶穌基督寶貴的名，阿們。 |